Sujet : Comment distinguer le vrai de l'opinion ?

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Publié le : 27/1/2004 -Format:

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Comment distinguer le vrai de l'opinion ?

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• distinguer : Former l'élément caractéristique qui permet de différencier (une personne ou une chose d’une autre).

• vrai : Ce qui est conforme à la réalité, ce qui est réellement.

• opinion : Idée sans contenu démontré par la raison. L'opinion s'oppose, dans la philosophie platonicienne, à l'Idée. L'opinion renvoie au particulier, l'Idée à l'universel. Un jugement de goût relève de l'opinion. Définir ce qu'est l'essence de la beauté relève de l'Idée. OPINION DROITE: Selon Platon, c'est une connaissance vraie mais non justifiée ni fondée pour celui qui l'émet.

On pourrait définir le vrai comme étant l’ensemble de ce qui est adéquat au réel, en matière de jugements. Le vrai s’oppose ainsi au faux, qui provient d’une erreur de jugement, à la fois sur le réel et sur la qualité de ce jugement. Est vrai ce que nous affirmons lorsque nous ne nous trompons pas. L’opinion est elle aussi une forme de jugement sur le réel. Sa particularité est d’être affirmée sans être rigoureusement fondée ; elle est une pensée qui n’est pas vraiment élaborée et qui ne peut dont être vraie que par accident, par chance. Comme l’opinion peut être vraie, il est délicat de trouver en l’examen de la vérité ou de la fausseté d’un propos  - par exemple, en un examen de son adéquation au réel - un moyen de savoir si celui-ci relève du vrai ou de l’opinion : l’opinion peut se confondre avec le vrai dans son contenu même.
Car le sujet à traiter, par l’emploi de l’expression « comment distinguer ? », demande que l’on définisse des moyens, des critères de distinction du vrai et de l’opinion. Où chercher ces critères ? Est-ce dans le contenu des énoncés qui peuvent relever du vrai et de l’opinion ? Est-ce dans la manière dont ces énoncés sont formés, construits ?
Ce sont deux possibilités, qui mettent en jeu la question générale des critères de reconnaissance de la vérité et de la production de cette dernière.

    Proposition de plan   I. Le problème de l'existence de l'opinion vraie Cette première partie voudrait explorer la voie la plus évidente pour distinguer le vrai de l'opinion, celle de l'examen méthodique de leurs contenus en les comparant au réel : très vite le problème de l'existence de l'opinion vraie apparaît, si bien que le premier critère possible, celui de la différence de contenu, est invalidé. Platon, Le Banquet « Diotime - T'imagines-tu [...] que celui qui n'est pas un expert est stupide ? N'as-tu pas le sentiment que, entre science et ignorance, il y a un intermédiaire ? Socrate - Lequel ? Diotime - Avoir une opinion droite, sans être à même d'en rendre raison. Ne sais-tu pas [...] que ce n'est là ni savoir - car comment une activité, dont on n'arrive pas à rendre raison, saurait-elle être une connaissance sûre ? - ni ignorance - car ce qui atteint la réalité ne saurait être ignorance.

Ce qui peut être modifié sans que la chose elle-même change de nature.

Le jugement de réalité (ou d'existence) est un jugement porté sur les faits. Il s'oppose au jugement de valeur, qui est une appréciation subjective sur la valeur d'un objet, d'une action. Le jugement synthétique, d'après Kant, correspond au jugement de réalité, par opposition au jugement analytique, qui correspond aux propositions tautologiques de la logique (par exemple: un triangle a trois angles). JUGEMENT ESTHETIQUE : Acte de l'esprit par lequel nous déterminons si une chose est belle ou laide.

Idée sans contenu démontré par la raison. L'opinion s'oppose, dans la philosophie platonicienne, à l'Idée. L'opinion renvoie au particulier, l'Idée à l'universel. Un jugement de goût relève de l'opinion. Définir ce qu'est l'essence de la beauté relève de l'Idée. OPINION DROITE: Selon Platon, c'est une connaissance vraie mais non justifiée ni fondée pour celui qui l'émet.