Sujet : Comment se fait-il qu'en dépit du temps je demeure le même ?

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2) Le deuxième moment du texte est consacré à l'analyse de la formation du pouvoir de dire je chez l'enfant. Kant souligne que l'enfant, qui commence à parler, ne dit pas spontanément je, mais parle d'abord de lui à la troisième personne. L'acquisition du je est assez tardive. L'éveil de l'enfant à la conscience de soi est le résultat d'une maturation. Cette vue est confirmée par les travaux des psychologues contemporains. Selon ces derniers, l'enfant au départ n' a pas de vie psychique propre et ne possède pas le sentiment de son individualité. C'est par les soins qui lui sont prodigués que l'enfant commence à prendre conscience de lui. Il se saisit d'abord comme un objet pour les autres, puis comme un objet pour lui-même à partir des attitudes des autres vis-à-vis de lui. C'est seulement vers trois ans que la personnalité de l'enfant s'affirme dans une relation conflictuelle à autrui. L'enfant parle alors de lui à la première personne.