Sujet : Comment juger de la légitimité d'une représentation ?

Aperçu du corrigé : Comment juger de la légitimité d'une représentation ?

● Bien définir les termes du sujet :

- « Légitimité » : c’est ce qui fait que la chose est fondée en droit, que son existence eut être justifiée. En ce qui concerne la représentation, il suffit de trouver les raisons qui font qu’elle est utile, ou tout du moins qu’elle n’est pas gratuite. 

- « Représentation » : c’est l’acte par lequel l’esprit rend des objets présents, extérieurs ou intérieurs. C’est aussi le fait intellectuel qui résulte de l’opération. Se représenter consiste à rendre présent ce qui est absent.

- « Juger » : C’est déterminer de la validité d’une chose, de son existence, et cela nécessite des critères.

● Construction de la problématique :

            Se pose la question de savoir quels sont les critères qui permettent de déterminer la légitimité d’une représentation, de justifier son existence.     

 

La représentation légitime sera celle dont on parviendra à justifier l'existence et l'utilité ou la nécessité. Ici, il s'agit des connaissances du 1er et du 2nd genre.     III/ Une représentation n'est légitime que si elle est réellement utile :                    ● Mais si une représentation consiste simplement à donner une image du réel, quel est l'intérêt de posséder quelque chose d'irréel ? Qu'est-ce que cela nous apprend en lus sur le réel ? Certes, les représentations de Spinoza nous permettent de mieux évoluer dans le réel, mais elles ne nous permettent pas à mieux le connaître, elles ne nous apprennent rien sur lui.             ● Ainsi, on pourrait trouver un tout autre critère pour juger de la légitimité d'une représentation, à savoir sa portée heuristique, c'est-à-dire sa capacité à nous apprendre quelque chose de nouveau. Il est possible ainsi de prendre 2 exemples. Commençons par celui des animaux-machines de Descartes. Cette représentation qui consiste à considérer les animaux comme des machines n'est pas une représentation légitime si on prend pour critère celui de la vérité. En effet, les animaux ne sont pas que des machines.