Sujet : Comment se situer face au problème de la vérité ?

Définitions des termes :

• problème : Toute difficulté théorique ou pratique dont la solution est incertaine. Dans les sciences, question à résoudre à l'aide de la méthode appropriée et des connaissances déjà acquises.

• vérité : La vérité concerne l'ordre du discours, et il faut en cela la distinguer de la réalité. Elle se définit traditionnellement comme l'adéquation entre le réel et le discours. Qualité d'une proposition en accord avec son objet. La vérité formelle, en logique, en mathématiques c'est l'accord de l'esprit avec ses propres conventions. La vérité expérimentale c'est la non-contradiction de mes jugements, l'accord et l'identification de mes énoncés à propos d'un donné matériel. On distinguera soigneusement la réalité qui concerne un objet (ce cahier, cette lampe sont réels) et la vérité qui est une valeur qui concerne un jugement. Ainsi le jugement : « ce cahier est vert » est un jugement vrai ou bien un jugement faux. La vérité ou la fausseté qualifient donc non l'objet lui-même mais la valeur de mon assertion. La philosophie, parce qu'elle recherche la vérité, pose le problème de ses conditions d'accès et des critères du jugement vrai.

Extrait du corrigé : ■ QU'EST-CE QU'UN SCEPTIQUE ?Le sceptique déclare que tout homme est incapable de vérité. Même cette affirmation n'a qu'une valeur négative. Le sceptique doute, s'abstient, suspend tout jugement (exception faite dans la vie pratique où il existe des « préférables », par exemple tel aliment, ou tel chemin), et par là prétend atteindre la tranquillité ou le bonheur. ■ QU'EST-CE QU'UN NIHILISTE ?Le nihiliste affirme qu'il n'y a « aucune conformation absolue des choses »; tout est en mouvement, or le langage trompeusement avec la pensée fixe des idées immobiles. Selon lui, nos sciences sont aussi erronées que les mythologies : « Dieu est mort », et avec lui toute vérité; il ne reste qu'à l'homme ou au « surhomme » à inventer de quoi compenser cette vacance abominable.Le nihiliste nie toute finalité : il y a des chemins, mais aucun but, aucune destination. Cette attitude conduit soit au suicide, violent, ou bien lent par divers poisons; par exemple les drogues, l'alcool, les crimes; soit à un consentement sans faille à tous les épisodes de l'existence, ce que l'on appelle amor fati, amour ou acquiescement à ce qui de toute façon arrive fatalement (car le nihiliste nie d'abord la liberté humaine), résignation appuyée 'envers tout ce qui survient comme si tout était bien. La force qu'exige pareille attitude est proprement surhumaine, c'est pourquoi Nietzsche le nihiliste en appelait au « surhomme ».