Sujet : Qu'est-ce que se conduire raisonnablement?

Extrait du corrigé : Les trois maximes cartésiennes (Discours, III) mettent en place cette morale provisoire qui permet de vivre avec les autres en attendant la vraie morale, celle que l'on n'atteindra qu'après avoir franchi les divers obstacles de la connaissance ; cf la célèbre métaphore de l'arbre dans Les Principes de la philosophie, Préface : « La philosophie est comme un arbre dont les racines sont la métaphysique, le tronc est la physique et les branches qui sortent du tronc toutes les autres sciences qui se réduisent à trois principales, à savoir la médecine, la mécanique et la morale : j'entends la plus haute et la plus parfaite morale qui, présupposant une entière reconnaissance des autres sciences, est le dernier degré de la sagesse. »Pour se conduire raisonnablement, il faut donc « obéir aux lois et aux coutumes de mon pays » (Discours de la méthode, 1er maxime), « être le plus ferme et le plus résolu en mes actions que je pourrais » (2' maxime), « tâcher toujours plutôt à me vaincre que la fortune et à changer mes désirs que l'ordre du monde » (3' maxime).Vivre en accord avec les autres, vivre en accord avec sa conscience, vivre en accord avec le monde : voilà une première définition de la conduite raisonnable, une définition centrée sur un sujet tout-puissant grâce à la bonne utilisation de la raison, donnée également à tous les hommes.Cette définition rappelle la définition stoïcienne de la sagesse qui consiste à ne vouloir que ce qui dépend de moi et rien d'autre ; l'accord avec la nature - l'homme étant un microcosme dans le macrocosme -, pour le reste, est garant de mon bonheur. Se conduire raisonnablement, c'est se résigner à suivre les lois rationnelles de la nature. Tout ce qui est rationnel devient de ce fait raisonnable.[III. La raison réalise notre liberté]Les stoïciens et Descartes ont bien montré que l'homme qui se conduit raisonnablement est en même temps celui qui pense rationnellement. En ce sens, la morale cartésienne est une science (cf ci-dessus la métaphore de l'arbre). Seul, alors, le sage, à la fois raisonnable et rationnel, réalise pleinement sa nature humaine.