Sujet : Ai-je une connaissance de moi même ?

Aperçu du corrigé : Ai-je une connaissance de moi même ?

 

Qui peut-on connaître mieux que soi-même ? Parce que l’on vit en soi et avec soi, parce qu’on ne peut se détacher de soi et que nos actions et nos pensées s’accompagnent simultanément de notre conscience d’être toujours ce même « moi », il nous paraît évident que l’on possède une connaissance de soi-même. Et pourtant, connaître, c’est comprendre et être capable d’expliquer, c’est avoir du recul sur ce qu’on connaît et être capable d’en parler objectivement. Autant d’exigences qui semblent difficiles à obtenir sur soi-même, pris que l’on est dans notre propre subjectivité. La conscience de soi nous fait-elle accéder à une connaissance de soi ? Il est alors légitime de poser la question : ai-je une connaissance de moi-même ?

Car je pourrais perdre ces qualités sans me perdre moi-même. Le moi n'est donc ni dans l'âme, ni dans le corps, et on ne peut aimer l'âme ou le corps que pour ses qualités qui ne sont pas substantielles. Peut-on aimer la substance d'une âme, abstraction faite de toutes ses qualités ? C'est chose impossible et injuste. "On n'aime donc jamais personne, mais seulement des qualités."   III-             Le moi n'est pas objet de connaissance mais condition de possibilité de celle-ci               Chez Kant, le moi a une fonction transcendantale, il est condition de possibilité de la connaissance. Il accompagne chacune des représentations. Il n'y aurait pas de représentations possibles sans lui. Or, les représentations sont nécessaires à la connaissance. Dans La Critique de la raison pure, on peut lire : « Le je pense doit pouvoir accompagner toutes mes représentations ; car autrement serait représenté en moi quelque chose qui ne pourrait pas du tout être pensé ».