n'y a-t-il de connaissance que scientifique ?

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Sujet : n'y a-t-il de connaissance que scientifique ?

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connaissance scientifique

Dans le vocabulaire courant, nous disons volontiers que nous connaissons un livre, un film, un ami ... Et pourtant l'autorité de ces connaissances pâlit dès que l'on évoque la démarche scientifique. Doit-on alors réserver à cette dernière le monopole du concept de connaissance ? N'y a-t-il de connaissance que scientifique ? Nous examinerons dans un premier temps les modes pré-scientifiques de la connaissance, pour mieux dégager ensuite les motifs qui justifient la restriction de cette notion au domaine de la science. Nous nous demanderons enfin dans quelle mesure certaines démarches non scientifiques peuvent tout de même revendiquer de façon légitime le terme de connaissance.

n'y a-t-il de connaissance que scientifique ?

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Problématique

  • Parties du programme abordées :

- La formation des concepts scientifiques.
- Théorie et expérience.
- Anthropologie. Métaphysique. Philosophie.

  • Analyse du Sujet : Un sujet très classique, à la limite de la question de cours. En profondeur, il interroge sur le scientisme, tendance à considérer la méthode des sciences expérimentales comme seule valable, ainsi que sur le positivisme qui rejette toute connaissance autre que la connaissance scientifique.
  • Conseils pratiques : Demandez-vous si la philosophie ou la religion n'aboutissent pas, elles aussi, à une connaissance. Soulignez les différences.
  • Bibliographie :

Descartes, Discours de la Méthode, Garnier-Flammarion.
Comte, Cours de philosophie positive, Hermann.
Husserl, La crise des sciences européennes et la phénoménologie transcendantale, Gallimard, Tel. Heisenberg, Physique et philosophie, Albin Michel.
Popper, La logique de la découverte scientifique, Payot.
Gauchet, Le désenchantement du monde, Gallimard.

  • Difficulté du sujet : **
  • Nature du sujet : classique.

Citations

  • LEIBNIZ: "L'opinion, fondée dans le vraisemblable, mérite peut-être aussi le nom de connaissance."
  • BACHELARD: "Une connaissance objective immédiate, du fait même qu'elle est qualitative, est nécessairement fautive."


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