La connaissance de soi est-elle plus facile que la connaissance des choses ?

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Sujet : La connaissance de soi est-elle plus facile que la connaissance des choses ?

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connaissance elle plus

On a coutume de dire que l’on se connaît mieux que personne. En effet, nous seuls savons ce que nous voulons, ce que nous pensons, ce que nous ressentons. Pourtant, tout cela n’est pas toujours si simple à exprimer, et l’on s’aperçoit qu’il est parfois plus facile de donner la définition d’un objet ou de résoudre un problème de mathématique que de d’expliquer la complexité de notre être. La connaissance de soi est-elle alors plus simple que la connaissance des choses ? N’est-il pas plus aisé d’avoir les idées claires sur le monde qui nous entoure que sur nous-même ? Pour répondre à cette question, il faut chercher à saisir ce qu’est avoir conscience de soi, et à quelle connaissance des choses on peut prétendre, pour en établir les limites respectives.

La connaissance de soi est-elle plus facile que la connaissance des choses ?

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Problématique

 

 

Une chose désigne une réalité autonome, existant hors de la représentation que j'en ai. La connaissance, c'est l'acte par lequel l'homme comprend et organise le monde. Du fait que l'homme a conscience de lui-même, il est certain qu'il possède une connaissance juste et complête de lui-même. Il a conscience et connaissance de ses désirs, de ses pensées, de ses actes... Mais a-t-il pour autant une meilleure connaissance de lui-même que de l'extériorité du monde ? N'est-on pas une énigme pour nous-même ? La réalité n'est-elle pas objectivable par la science ?

Ajouté par Dimitri

Une chose désigne une réalité autonome, existant hors de la représentation que j'en ai. La connaissance, c'est l'acte par lequel l'homme comprend et organise le monde. Du fait que l'homme a conscience de lui-même, il est certain qu'il possède une connaissance juste et complête de lui-même. Il a conscience et connaissance de ses désirs, de ses pensées, de ses actes... Mais a-t-il pour autant une meilleure connaissance de lui-même que de l'extériorité du monde ? N'est-on pas une énigme pour nous-même ? La réalité n'est-elle pas objectivable par la science ?

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