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Extrait du corrigé : Il faut donc que la liberté assure aux hommes leur bonheur, pour qu'elle devienne une raison de vivre. C'est donc par ce que l'esclave constate qu'il n'est pas heureux suite à son emprisonnement qu'il peut vouloir conquérir sa liberté. III. Troisième partie : la liberté comme bien suprême Si l'on prend le cas de la guerre et des prisonniers de guerre, on s'aperçoit que la mort est parfois préférable à l'esclavage. Par exemple lors des guerres entre les Romains et les autres peuples, lorsque ces derniers savaient même qu'ils étaient perdants et que la guerre touchait à sa fin, ils préféraient continuer à combattre et à mourir plutôt que de capituler et de devenir esclaves de leurs ennemis. Comme s'il était préférable de mourir plutôt que de perdre sa liberté. Si la liberté n'est pas une raison de vivre, l'esclavage est une raison suffisante pour préférer mourir. « La vie et peut-être la réalité entière seraient une conquête progressive de la liberté. » Gaston Bachelard. En dernière analyse on peut néanmoins entendre que la conquête de la liberté est certainement constitutive de l'existence humaine, elle est une tension vers un état idéal et peut-être mythique qui justifie une lutte continuelle : « Je suis libre: il ne me reste plus aucune raison de vivre, toutes celles que j'ai essayées ont lâché et je ne peux plus en imaginer d'autres.
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