La conscience de soi implique-t-elle la connaissance de soi ? *
EXEMPLES DE RECHERCHE
Aperçu du corrigé : La conscience de soi implique-t-elle la connaissance de soi ?
• Il s'agit ici d'analyser les relations possibles entre deux concepts qui peuvent paraître proches l'un de l'autre : la conscience et la connaissance.
• On peut toutefois remarquer (pour en tirer profit) que le domaine de la connaissance n'est pas précisé : s'agit-il uniquement de la connaissance de soi ? Ce n'est pas obligatoire, même si cette interprétation est tentante.
• Si l'on admet que conscience de soi = connaissance de soi, cette dernière peut-elle être complète ? (il n'est pas interdit de penser à l'inconscient...).
• En principe, la connaissance s'élabore au moyen de concepts. Ceux-ci peuvent-ils être déduits de la conscience de soi ?![]()
Etre conscient de soi, c'est savoir qu'on est conscient, se connaître en tant qu'être conscient. La conscience de soi implique une connaissance de soi car elle est la capacité de faire retour sur ses pensées et actions, de les analyser et de les juger, c'est-à-dire d'établir une connaissance. Pour Descartes, le sujet est transparent à lui-même, il se connaît lui-même en tant que res cogitans. Or, tous les hommes le sont, le cogito ne nous dit pas ce qui les distingue. Aussi, se connaître comme res cogitans équivaut-il véritablement à une connaissance de soi ?
II- La conscience de soi implique une connaissance de soi incomplète
Certes la conscience de soi implique une certaine connaissance de soi car comme l'écrit Alain, on sait qu'on sait, on sait qu'on désire, on sait qu'on veut. Néanmoins, sait-on bien ce qu'on est, ce qu'on désire, ce qu'on veut ? Rien n'est moins sûr. Descartes rétorquerait qu'avec la conscience, on sait ce qu'on est : une chose pensante. Mais cela ne nous dit pas véritablement qui l'on est.
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« Je sais que je sais ; je sais que je désire ; je sais que je veux », décrit Alain dans Vigiles de l'esprit à propos de la conscience. On peut distinguer trois types de conscience : la conscience spontanée, réfléchie et morale. La conscience de soi semble correspondre le mieux à la conscience réfléchie qui implique un retour sur soi. En ce sens, être conscient de soi, c'est être conscient d'être conscient, savoir qu'on est conscient. On voit bien dans cette formule, de même que dans la formule d'Alain que la conscience de soi implique une connaissance, conformément au sens étymologique du terme (scire).
Mais si la conscience implique une connaissance, s'agit-il une connaissance de soi ?
Chacun semble a priori le mieux placé pour se connaître lui-même et cela semble évident de dire que lorsqu'on se connaît, on est conscient de soi. Or, cette connaissance sera toujours partiale et incomplète. En réalité, ce que l'on peut affirmer plus aisément est que la conscience de soi implique une certaine connaissance du monde plutôt que de soi, car le moi est bien plus difficile à connaître que les objets du monde.
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La conscience de soi implique-t-elle la connaissance de soi ?