Sujet : La conscience de soi implique-t-elle la connaissance de soi ?

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Publié le : 12/4/2005 -Format:

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• conscience : La connaissance qu'a l'homme de ses pensées, de ses sentiments et de ses actes. La conscience, par cette possibilité qu'elle a de faire retour sur elle-même, est toujours également conscience de soi. C'est elle qui fait de l'homme un sujet, capable de penser le monde qui l'entoure. CONSCIENCE MORALE: Jugement pratique par lequel le sujet distingue le bien et le mal et apprécie moralement ses actes et ceux d'autrui. CONSCIENCE PSYCHOLOGIQUE : Aperception immédiate par le sujet de ce qui se passe en lui ou en dehors de lui.

• connaissance : CONNAÎTRE / CONNAISSANCE: 1. Être familier de quelqu'un ou quelque chose. 2. Discerner, distinguer quelque chose : « Le premier et le moindre degré de connaissance, c'est d'apercevoir » (CONDILLAC) 3. Posséder une représentation de quelque chose, en part. une représentation exacte. 4. Connaissance: a) Acte par lequel un sujet s'efforce de saisir de saisir et de se représenter les objets qui se présentent à lui. b) Résultat de cet acte.

• Il s'agit ici d'analyser les relations possibles entre deux concepts qui peuvent paraître proches l'un de l'autre : la conscience et la connaissance.
• On peut toutefois remarquer (pour en tirer profit) que le domaine de la connaissance n'est pas précisé : s'agit-il uniquement de la connaissance de soi ? Ce n'est pas obligatoire, même si cette interprétation est tentante.
• Si l'on admet que conscience de soi = connaissance de soi, cette dernière peut-elle être complète ? (il n'est pas interdit de penser à l'inconscient...).
• En principe, la connaissance s'élabore au moyen de concepts. Ceux-ci peuvent-ils être déduits de la conscience de soi ?

Etre conscient de soi, c'est savoir qu'on est conscient, se connaître en tant qu'être conscient. La conscience de soi implique une connaissance de soi car elle est la capacité de faire retour sur ses pensées et actions, de les analyser et de les juger, c'est-à-dire d'établir une connaissance. Pour Descartes, le sujet est transparent à lui-même, il se connaît lui-même en tant que res cogitans. Or, tous les hommes le sont, le cogito ne nous dit pas ce qui les distingue. Aussi, se connaître comme res cogitans équivaut-il véritablement à une connaissance de soi ?  

II- La conscience de soi implique une connaissance de soi incomplète     

           Certes la conscience de soi implique une certaine connaissance de soi car comme l'écrit Alain, on sait qu'on sait, on sait qu'on désire, on sait qu'on veut. Néanmoins, sait-on bien ce qu'on est, ce qu'on désire, ce qu'on veut ? Rien n'est moins sûr. Descartes rétorquerait qu'avec la conscience, on sait ce qu'on est : une chose pensante. Mais cela ne nous dit pas véritablement qui l'on est.

Verbe latin employé à la première personne du singulier et qui signifie: "Je pense".

La connaissance qu'a l'homme de ses pensées, de ses sentiments et de ses actes. La conscience, par cette possibilité qu'elle a de faire retour sur elle-même, est toujours également conscience de soi. C'est elle qui fait de l'homme un sujet, capable de penser le monde qui l'entoure. CONSCIENCE MORALE: Jugement pratique par lequel le sujet distingue le bien et le mal et apprécie moralement ses actes et ceux d'autrui. CONSCIENCE PSYCHOLOGIQUE : Aperception immédiate par le sujet de ce qui se passe en lui ou en dehors de lui.

Ce terme désigne l'ensemble des processus psychiques qui échappent à la conscience.