• Analyse :

Conscience et soi : D’après le Vocabulaire critique et technique de la philosophie, la conscience est l’intuition qu’a l’esprit de ses états et de ses actes. Cette faculté rassemble un ensemble d’expériences hétérogènes comme les perceptions, émotions, pensées, volontés et les met en rapport avec une unité permanente et autonome nommée le soi. L’attribution d’expériences à un soi les distingue tout autant qu’elle les relie. Si tout ce qui forme le contenu de ma conscience (mes perceptions, émotions, pensées) m’appartient, je ne peux cependant m’y réduire. Leur diversité et leur instabilité s’opposent à mon unité et ma permanence.

Conscience de soi : la conscience de soi est un contenu de conscience qui se réfère à la réalité d’un soi. Comme tout contenu de conscience, elle est une représentation (image ou idée). De plus elle prétend signifier une réalité. De même l’image ou l’idée d’un arbre formée dans notre représentation semble désigner une réalité objective, hors de nous.

Utopique : Ce terme a son origine dans l’œuvre de Thomas More Utopia. L’auteur y décrit un pays heureux et commandé par un gouvernement idéal. Il a pris dans le langage courant les sens d’imaginaire, fictif, irréel. Le discours utopique s’oppose donc au discours objectif. Ce dernier assure un accord, une adéquation entre la représentation et la réalité. Au contraire, le discours utopique dépasse toujours le réel, ce qui le menace de ne jamais le rejoindre.

L’enjeu d’un tel sujet est d’analyser la possibilité d’un savoir objectif sur soi.
La conscience de soi peut-elle être adéquate à la réalité du soi ?

• Problématique :

A quelles conditions la conscience accède à un savoir objectif sur soi et sur le monde ? Un tel savoir est-il absolument applicable à la réalité du soi ? Autrement dit, une connaissance objective de soi est-elle possible ? Si une telle connaissance s’avère impossible, tout discours sur soi est-il utopique et arbitraire ?