Sujet : Pourquoi la conscience est-elle une source d'illusion ?

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Publié le : 31/7/2010 -Format:

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Pourquoi la conscience est-elle une source d'illusion ?

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• pourquoi : Pour quelle raison, quel motif: raison intellectuelle de parler ou d'agir OU pour quel mobile, force irrationnelle qui pousse à parler ou à agir.

• conscience : La connaissance qu'a l'homme de ses pensées, de ses sentiments et de ses actes. La conscience, par cette possibilité qu'elle a de faire retour sur elle-même, est toujours également conscience de soi. C'est elle qui fait de l'homme un sujet, capable de penser le monde qui l'entoure. CONSCIENCE MORALE: Jugement pratique par lequel le sujet distingue le bien et le mal et apprécie moralement ses actes et ceux d'autrui. CONSCIENCE PSYCHOLOGIQUE : Aperception immédiate par le sujet de ce qui se passe en lui ou en dehors de lui.

• illusion : Il convient de distinguer les illusions des sens et les illusions intellectuelles. Les premières ont une origine physiologique. Les secondes ont pour fondement les désirs et les passions.

Le sujet doit être bien compris sur un point essentiel : il ne s'agit pas de savoir si la conscience peut-être victime d'illusion, provenant des sens ou d'ailleurs, mais si elle en est à l'origine, si elle en constitue la cause principale.
Une illusion n'est pas du même ordre que l'erreur simple. L'illusion se prolonge après que l'erreur a été rectifiée. On continue de voir un mirage, même si on sait qu'il n'existe pas. C'est en principe les sens qui sont porteurs d'illusion, car cette dernière s'explique par des lois quasi mécaniques.
La conscience est entendue ici dans son sens psychologique, mais aussi moral (comme tout sujet qui ne fait pas de précision sur ce point).

Cette liberté est une illusion provenant du manque de connaissance de l'homme quant à la chaîne des causes qui constitue son existence. Le problème est alors : cette conscience trompeuse est-elle erronée, donc susceptible d'une correction définitive, ou une illusion irréductible ? Pour Spinoza, cela dépend de la nature des sentiments conscients éprouvés : une passion triste enferme la conscience dans l'illusion d'une liberté trompeuse, sans pouvoir en sortir. Une passion joyeuse au contraire est le signe d'une adéquation entre l'homme et son monde : l'homme peut se savoir alors déterminé mais néanmoins actif dans le monde. L'erreur de la liberté trompeuse est ici supprimée (Ethique).  

-Freud est moins optimiste que Spinoza. Il partage son analyse en disant que la conscience est trompeuse, car le moi se pose comme libre en ignorant ses déterminations inconscientes (Le ça et le moi). Mais pour Freud, cette ignorance est constitutive du psychisme humain : la conscience se posant naturellement comme libre est une instance de régulation du psychisme, issue du conflit entre le ça (pulsions) et le surmoi (normes morales de la société). L'illusion s'impose donc comme la forme constitutive de la conscience.  

III Une illusion nécessaire, mais utile : Nietzsche et Bergson  

-Nietzsche partage ce constat d'une irréductibilité de la déformation de la nature des choses par la conscience.

La connaissance qu'a l'homme de ses pensées, de ses sentiments et de ses actes. La conscience, par cette possibilité qu'elle a de faire retour sur elle-même, est toujours également conscience de soi. C'est elle qui fait de l'homme un sujet, capable de penser le monde qui l'entoure. CONSCIENCE MORALE: Jugement pratique par lequel le sujet distingue le bien et le mal et apprécie moralement ses actes et ceux d'autrui. CONSCIENCE PSYCHOLOGIQUE : Aperception immédiate par le sujet de ce qui se passe en lui ou en dehors de lui.

Ce qui est soumis à la causalité et n'a aucune marge de liberté et d'indépendance.

Il convient de distinguer les illusions des sens et les illusions intellectuelles. Les premières ont une origine physiologique. Les secondes ont pour fondement les désirs et les passions.

Qui ne peut pas être réduit ou supprimé.

L'ordre naturel repose sur des lois que la raison est capable de découvrir. L'ordre social repose sur des décrets qui, idéalement, devraient être des décrets de la raison et qui, de fait, dépendent plus des circonstances, d'intérêts politiques, économiques ponctuels.

Qui remonte à l'origine, qui existe depuis toujours.

Descartes appelle "passions" toutes les affections de l'âme résultant de l'action du corps sur celle-ci.

Eléments du langage qui associent d'une façon conventionnelle une suite de sons et un concept.

Chez Freud, l'une des instances qui provoquent le refoulement en intériorisant les pulsions venues de l'inconscient.

Acte dressé par un agent de laforce publique ou un huissier constatant une situation de fait.

Acte par lequel un avocat reçoit un mandat de son client pour le représenter et l'assister dans un procès.

Suite d'actes de procédure allant de la demande en justice jusqu'au jugement