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Constater que la vérité change avec le temps doit-il incliner au scepticisme

Philosophie

Aperçu du corrigé : Constater que la vérité change avec le temps doit-il incliner au scepticisme



Publié le : 26/3/2004 -Format: Document en format FLASH protégé

Constater que la vérité change avec le temps doit-il incliner au scepticisme
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 IL convient de questionner L4expression «la vérité change avec le temps« : quelle est cette vérité qui change ? Est-ce la vérité en soi, absolue, ou est-ce qui est posé par l'esprit comme étant la vérité ? Est-il concevable que la vérité absolue puisse changer ? Par ailleurs, de quelle vérité s'agit-IL ? De la vérité scientifique ou de la vérité morale ? On pourra traiter l'un ou l'autre plan, ou les deux ; mais il conviendra de bien préciser son choix et de ne pas introduire de confusion entre eux. Il faut également s'interroger sur les divers types de scepticisme possibles : s'agit-il d'un scepticisme purement négatif et qui refuse comme de parti pris toute recherche de la vérité ? ou d'une méthode sceptique, positive, qui prend acte
non de l'impossibilité du savoir, mais de sa relativité ?



             Le scientifique doit même s'interdire d'avoir des opinions sur des questions qu'il ne comprend pas, sur des questions qu'il ne sait pas formuler clairement. Car avoir une opinion, c'est déjà répondre avant même d'avoir trouvé la question. Or ce qui caractérise avant tout l'esprit scientifique, c'est le sens du problème : « Avant tout, il faut savoir poser des problèmes. Et quoi qu'on dise, dans la vie scientifique, les problèmes ne se posent pas d'eux-mêmes. «            

Même une connaissance acquise par un effort scientifique n'est pas définitive et doit être questionnée. Des manières de poser les questions, des habitudes intellectuelles qui furent utiles et saines à une époque, à un moment de l'évolution de l'esprit scientifique, peuvent, à la longue, entraver la recherche. L'acquis ou ce qu'on croit acquis peut être un facteur d'inertie pour l'esprit.            

En fait, les crises de croissance de la pensée impliquent une refonte totale du système de savoir. Il suffit, pour s'en convaincre, de citer par exemple : le passage de la théorie mécanique de Newton, qui était, pourtant, bien assise, à la théorie de la relativité qui remit tout en cause et qui suscita des questions qu'on ne pouvait même pas imaginer avant. La théorie de Newton était un système bien homogène, qui avait permis d'unifier les lois planétaires de Képler et la loi de la chute des corps de Galilée en expliquant le trajet elliptique des planètes autour du soleil comme une chute indéfiniment retardée.




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