Sujet : Y a-t-il une contradiction entre l'évolution des sciences et leur prétention à la vérité ?

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Publié le : 3/1/2004 -Format:

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Y a-t-il une contradiction entre l'évolution des sciences et leur prétention à la vérité ?

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• contradiction : (1) Fait de soutenir en même temps une chose et son contraire. (2) En logique, incompatibilité entre deux propositions qui s'excluent mutuellement (exemple : « il pleut » et « il ne pleut pas »). (3) Principe de non-contradiction (parfois appelé principe de contradiction) : en logique, principe selon lequel il est impossible que le même attribut appartienne et n'appartienne pas en même temps au même sujet.

• science : Ensemble des connaissances portant sur le donné, permettant la prévision et l'action efficace. Corps de connaissances constituées, articulées par déduction logique et susceptibles d'être vérifiées par l'expérience.

• vérité : La vérité concerne l'ordre du discours, et il faut en cela la distinguer de la réalité. Elle se définit traditionnellement comme l'adéquation entre le réel et le discours. Qualité d'une proposition en accord avec son objet. La vérité formelle, en logique, en mathématiques c'est l'accord de l'esprit avec ses propres conventions. La vérité expérimentale c'est la non-contradiction de mes jugements, l'accord et l'identification de mes énoncés à propos d'un donné matériel. On distinguera soigneusement la réalité qui concerne un objet (ce cahier, cette lampe sont réels) et la vérité qui est une valeur qui concerne un jugement. Ainsi le jugement : « ce cahier est vert » est un jugement vrai ou bien un jugement faux. La vérité ou la fausseté qualifient donc non l'objet lui-même mais la valeur de mon assertion. La philosophie, parce qu'elle recherche la vérité, pose le problème de ses conditions d'accès et des critères du jugement vrai.

- Peut-on admettre que les sciences prétendent élaborer une vérité définitive ? Quelle conception de la vérité se trouve ici mise en cause ? - Ne pas suggérer que, si les sciences ont commis des erreurs, elles seraient enfin parvenues à un état définitif ; on peut, dans cette optique,   
analyser le rôle des erreurs et de leurs rectifications dans l'histoire des sciences.
- Il est conseillé, à partir d'exemples précis, de préciser rigoureusement ce que l'on peut nommer « vérité scientifique ».
- Ce qui est nommé dans le sujet « histoire des sciences » doit être explicité et qualifié : ce n'est pas une simple accumulation, et l'on peut en préciser le caractère « dialectique » (cf. Bachelard).

Telle est la question à résoudre. POUR DÉMARRER Faut-il penser, en raison de la remise en question permanente des théories scientifiques, qu'il n'y a aucun domaine où puisse exister une vérité absolue ? Ce sujet s'attache au devenir de la science et pose le problème de la relativité du savoir. Conseils pratiques Examinez soigneusement la notion de vérité. Remarquez que les théories anciennes ne sont pas périmées mais s'intègrent dans les théories plus modernes. Donc le relativisme est permis, mais non pas le scepticisme. Bibliographie EINSTEIN et INFELD, L'évolution des idées en physique, Champs-Flammarion.T. KUHN, La structure des révolutions scientifiques, Flammarion.POPPER, La logique de la découverte scientifique, Payot.

• I) L'évolution des sciences contredit leur prétention à la vérité.

a) La science évolue et se contredit.
b) Les vérités scientifiques sont provisoirement vraies (Popper).
c) Plus la science avance, moins elle ne nous donne de certitudes.

• II) L'évolution des sciences ne contredit pas leur prétention à connaître la vérité.

a) L'objet des sciences est infini.
b) Les sciences se complexifient.
c) La science étend ses conquêtes.

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Pour Platon, la dialectique est le processus par lequel la pensée s'élève vers la vérité en admettant ou rejetant des arguments successifs. Pour Hegel, c'est le mouvement de la pensée qui passe d'une affirmation (thèse) à son contraire, avant de réconcilier les deux points de vue en les surmontant dans une synthèse.

Le terme d'histoire désigne deux réalités différentes: 1) la science qui étudie le passé de l'humanité et qui relate et interprète les faits. 2) les événements, les actes, les faits du passé, cad la mémoire des hommes.

Idée selon laquelle il n'y a pas de vérité absolue, mais qu'il peut y avoir autant de vérités que de points de vue, que toutes les croyances se valent.

Doctrine selon laquelle on ne peut affirmer aucune vérité. Le scepticisme peut inciter à relativiser la vérité (il n'y a pas une vérité absolue, mais des vérités partielles.

Caractéristique d'un jugement sur lequel, du fait de l'écoulement d'un certain délai, il n'est plus possible de revenir.