Sujet : Les convictions sont des ennemis de la vérité plus dangereux que les mensonges. Qu'en pensez-vous ?

Définitions des termes :

• conviction : Du latin "convictus", convaincu. Dans "convaincu", il y a à la fois "vaincu avec" et "vaincu contre". La conviction est donc une opinion affirmée contre d'autres, de manière polémique.

• ennemi : Adversaire qui cherche à nuire.

• vérité : La vérité concerne l'ordre du discours, et il faut en cela la distinguer de la réalité. Elle se définit traditionnellement comme l'adéquation entre le réel et le discours. Qualité d'une proposition en accord avec son objet. La vérité formelle, en logique, en mathématiques c'est l'accord de l'esprit avec ses propres conventions. La vérité expérimentale c'est la non-contradiction de mes jugements, l'accord et l'identification de mes énoncés à propos d'un donné matériel. On distinguera soigneusement la réalité qui concerne un objet (ce cahier, cette lampe sont réels) et la vérité qui est une valeur qui concerne un jugement. Ainsi le jugement : « ce cahier est vert » est un jugement vrai ou bien un jugement faux. La vérité ou la fausseté qualifient donc non l'objet lui-même mais la valeur de mon assertion. La philosophie, parce qu'elle recherche la vérité, pose le problème de ses conditions d'accès et des critères du jugement vrai.

• plus : d'avantage, un surcroît, un supplément.

Extrait du corrigé : les remarques de Sartre sur la conception freudienne de l'inconscient : une intention peut être implicite tout en étant consciente, mais vécue sur un mode tel que le sujet refuse d'en assumer la responsabilité et, par exemple, sera prêt à nier qu'elle était sienne dès que son explicitation se produira. Cf. la «mauvaise foi».) Le mensonge, de façon générale, recouvre doncl'idée d'un acte délibéré destiné à tromper, à masquer la vérité ou à la taire (mensonge par omission).* « convictions» : la conviction implique une cohésion intense à une idée, à une conception, ce qui semble exclure la distanciation, donc le pouvoir de remettre en question, le pouvoir réflexif et critique. Certitude intime relativement inébranlable et assez résistante à l'argumentation rationnelle, dans la mesure où elle est souvent solidaire de valorisations affectives,d'intérêts inconscients.* «ennemis de la vérité» : est ennemi de la vérité non seulement ce qui lui fait obstacle (acceptation réductrice, dans la mesure où l'obstacle est passif), mais aussi ce qui constitue une puissance «positive» capable de s'opposer activement à la recherche de la vérité ou à sa manifestation. Une apparence trompeuse, par exemple, représente un obstacle «objectif» propre à la configuration de l'objet et de la situation dans laquelle il est appréhendé. Des a priori idéologiques, par contre, constituent des ennemis de la vérité dans la mesure où ils s'opposent activement à la démarche de connaissance - ce qui est le cas, par exemple, lorsque l'on a intérêt à occulter une vérité ou à empêcher lé processus de connaissance de qui s'efforce de ladécouvrir.Quelques éléments de réflexionLa réflexion sur le rapport entre la vérité et les déterminations psychologiques qui s'y opposent a donc pour objectif d'appréhender les effets différenciés des convictions et des mensonges.