Croyance et démission rationnelle

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Publié le : 15/9/2011 -Format:

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On peut maintenant dire que jusqu’ici la raison c’est toujours placé au-dessus de la croyance au sens ou elle explique consciencieusement et scientifiquement des faits là où la croyance ne fait que proposer une réponse sans justification. Mais il semble raisonnable de concevoir qu’il existe des choses qui ne peuvent pas être dominé par la raison. L’exemple le plus flagrant est les relations entre les personnes. Comment expliquer l’affection entre deux personnes ? L’amour ? On dit bien que « le cœur a ses raisons que la raisons ignore » alors comment un raisonnement rationnel pourrait-il l’expliquer ?

Ce terme a un sens usuel qui diffère de son sens initial. Affection désigne la modification d'un être vivant, et non, comme on l'entend communément, le penchant d'un être pour un autre.

On peut distinguer différentes formes d'amour. Le sentiment amoureux qui nous fait aimer une personne pour ses qualités morales et son apparence physique n'est pas de même nature que l'amour d'une mère pour son enfant. L'amour du prochain s'étend à toute l'humanité. L'amour-propre est l'estime que l'on a pour soi-même. L'amour mystique est celui que le croyant éprouve pour Dieu.

Pour Kant, elle peut désigner l'opinion ("croyance qui a conscience d'être insuffisante aussi bien subjectivement qu'objectivement"), la foi ("si la croyance n'est que subjectivement suffisante, et si elle est en même temps tenue pour objectivement insuffisante, elle s'appelle foi"), et la science ("croyance suffisante aussi bien subjectivement qu'objectivement").

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