La croyance religieuse peut-elle s'affranchir de toute logique ? *

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Sujet : La croyance religieuse peut-elle s'affranchir de toute logique ?

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croyance religieuse peut

Les deux termes de l’énoncé sont placés dans un rapport de contradiction, sous-entendant que la religion, qui peut se définir comme le rapport de l'homme à l'ordre du divin -tendant à se concrétiser sous la forme de systèmes de dogmes ou de croyances, de pratiques rituelles et morales- occupe l’exact opposé de la logique, qui s’appuie au contraire sur la démonstration et la preuve.

elle affranchir toute La religion joue un rôle ambivalent puisqu'elle est l'agent de la soumission et de l'obéissance : « La religion serait la névrose obsessionnelle universelle de l'humanité ; comme celle de l'enfant, elle dérive du complexe d'OEdipe, des rapports de l'enfant au père. » Freud, L'Avenir d'une illusion. Tenir n'est donc que la projection fantasmatique dans un au-delà qui permet d'éviter la confrontation efficace avec le présent. FREUD: «[Les idées religieuses] sont des illusions, la réalisation des désirs les plus anciens...». Il n'est que de refaire l'histoire des grandes persécutions contre les physiciens, les médecins, pour comprendre que l'accès à la vérité et au savoir ont été les grands tabous. "La vie sociale ne sera dégagée du nuage mystique qui en voile l'aspect que le jour où s'y manifestera l'oeuvre d'hommes librement associés, agissant consciemment et maîtres de leur propre mouvement social." Marx. La psychanalyse pose le religieux comme inhérent au rapport de l'homme à la culpabilité, tandis que le marxisme le pose comme lié à un processus politique.   Troisième partie : La fonction créatrice « L'illogique tient si solidement au fond des passions, du langage, de l'art, de la religion, et généralement de tout ce qui confère quelque valeur à la vie, que l'on ne saurait l'en arracher sans par là même gâter ces belles choses irréparablement.

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Plan détaillé

Première partie : Les « fondements » de la religion

Deuxième partie : L’illusion

Troisième partie : La fonction créatrice



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