• croyance : Pour Kant, elle peut désigner l'opinion ("croyance qui a conscience d'être insuffisante aussi bien subjectivement qu'objectivement"), la foi ("si la croyance n'est que subjectivement suffisante, et si elle est en même temps tenue pour objectivement insuffisante, elle s'appelle foi"), et la science ("croyance suffisante aussi bien subjectivement qu'objectivement").

• toujours : A tout moment, à toute époque ; éternellement, perpétuellement.

Nous nous interrogeons sur l'athéisme et sa réduction hypothétique en religion. L'athéisme est-il une religion ? En première analyse ne semble-t-il pas tout à fait saugrenu que l'athéisme (doctrine qui nie l'existence de dieu) puisse être réduite à une nouvelle forme de religion ? De toute façon, quelle pourrait être une religion sans Dieu ? Où alors ce serait que niant l'existence de tel ou tel Dieu elle en intronise un autre peut être sans l'avouer ? Dans ce cas ne faudrait-il alors se demander si l'athéisme ne serait pas une critique purement nominale de Dieu ? Ce serait alors qu'il y aurait des athées qui ne seraient pas théiste mais seulement déiste. En ce sens les athées apparaîtraient comme des religieux qui s'ignorent. Pour autant ne pourrait-on envisager une véritable pensée « a-thée », sans dieu, qui s'inscrirait donc soit dans la visée irréligieuse, soit dans la visée 'agnostique ? C'est ce que nous tenterons de comprendre en dernier lieu.