Sujet : Le culte des morts est-il un signe d'humanité ?

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Le culte des morts est l'ensemble des cérémonies (sépulture, commémoration, etc.) par lesquelles nous honorons nos disparus. C'est la reconnaissance symbolique de notre héritage culturel : le monde dans lequel nous vivons est celui que nous ont préparé nos ancêtres, et ce que nous sommes est en partie dû à eux.
Auguste Comte disait : "L'humanité est faite de plus de morts que de vivants". Tout ce que les morts ont dit, pensé, fait, nous l'avons en héritage.

Cela signifierait que celui qui ne rend pas de culte n'est pas humain, un animal par exemple ou un barbare (ainsi les nazis ont refusé les sépultures aux juifs qu'ils exterminaient dans les camps. N'était-ce pas un signe de leur inhumanité et de leur barbarie ?). Rendre un culte aux morts serait alors témoigner de notre humanité culturelle par opposition à la nature, à l'animalité, à la divinité aussi qui ne meurt pas ; en rendant un culte on commémore et on s'inscrit dans l'histoire, la tradition. Recevoir un culte quand on meurt, c'est d'une certaine manière être reconnu comme homme et comme humain participant de cette histoire et de cet héritage d'humanité. Le culte des morts est aussi un devoir de mémoire d'une certaine manière, un rite qui nous fait homme au sens où l'humanité est culturelle. Donc il y a effectivement quelque chose qui a à voir avec l'idée de signe au sens de signification : on signifie notre appartenance à la communauté humaine. Le culte donne un sens à notre existence. Ce sujet a également un enjeu anthropologique (voir le livre de Louis-Vincent Thomas, Anthropologie de la mort, 1re et 3e parties surtout). Pourtant, l'humanité peut-elle accepter cette forme de superstition, de croyance ?

Première partie : Culte, sacré et interdits

Deuxième partie : La double négation de l'homme selon G. Bataille