culture : En anthropologie, la culture désigne l'ensemble des croyances, connaissances, rites et comportements d'une société donnée. Certains réservent le terme de culture aux productions non matérielles d'une société, préférant parler de civilisation à propos des productions matérielles.
raison : Du latin ratio, « calcul », « faculté de calculer, de raisonner » (en grec logos).
* Au sens subjectif : mode de penser propre à l'homme (lui-même défini comme « animal raisonnable »).
* Par opposition à l'intuition : faculté de raisonner, c'est-à-dire de combiner des concepts et des jugements, de déduire des conséquences.
* Par opposition à la passion ou à la folie : pouvoir de bien juger, de distinguer le vrai du faux, le bien du mal.
* Par opposition à la foi : la « lumière naturelle », naturellement présente en tout homme.
* Par opposition à l'expérience : faculté de fournir des principes a priori (c'est-à-dire indépendants de l'expérience)* Au sens objectif : principe d'explication, cause (exemple : les raisons d'un phénomène).
* Argument destiné à légitimer un jugement ou une décision (exemple : donner ses raisons).
bonheur : Etat de satisfaction parfaite, de contentement du corps, du coeur et de l'esprit.
Cultiver sa raison demande efforts et sacrifices. En témoignent, par exemple, les années d'apprentissage scolaire nécessaires pour développer l'usage de la raison. Si nous plaçons le bonheur dans l'absence de difficultés, dans l'absence de contraintes, il faudra donc que la culture de la raison nous apporte plus de facilités qu'elle ne nous demande d'efforts. Il semble que la culture de la raison nous permette de développer de plus en plus de techniques pour nous faciliter la vie, mais notre vie en est-elle réellement facilitée, et en découle-t-il notre bonheur ? Nous n'avons pas l'impression d'être plus heureux que nos ancêtres, pourtant, depuis leur époque, nous avons pu développer notre raison. Cela signifie-t-il que la culture de la raison n'apporte pas le bonheur, ou faut-il chercher une autre définition de la culture de la raison que celle la réduisant aux progrès scientifiques ? La raison produit-elle toujours notre bonheur ou peut-elle au contraire, en nous montrant les misères de notre existence, en nous faisant craindre la mort, par exemple, nous rendre malheureux ?
« (...)
est heureux l'homme qui a un jugement droit (...) », §6.
« Que
peut-il manquer en effet à celui qui s'est placé en dehors de tout désir ? »,
§16.
l
La culture
de la raison est ce qui me permet de comprendre que les choses extérieures n'ont
aucun pouvoir sur moi (on peut aussi s'appuyer sur le §145 des Passions de
l'âme de Descartes), qu'elles ne peuvent pas me faire de mal, parce qu'il
n'y a de mal que le mal moral, qui ne dépend que de moi seul.
l
C'est en
usant parfaitement de sa raison que le sage stoïcien peut être parfaitement
heureux (non qu'il use bien de sa raison dans le but d'être heureux, mais parce
que la vertu consiste à bien user de sa raison, et qu'elle s'accompagne
nécessairement du bonheur).
l
Cultiver
notre raison nous rapproche donc du bonheur.
Conclusion
:
Le bon
usage de la raison, non seulement apporte nécessairement le bonheur, mais encore
est la seule chose qui puisse l'apporter. Cependant, cultiver sa raison n'est
pas encore user parfaitement de sa raison.
Etat de satisfaction parfaite, de contentement du corps, du cœur et de l'esprit.
En anthropologie, la culture désigne l'ensemble des croyances, connaissances, rites et comportements d'une société donnée. Certains réservent le terme de culture aux productions non matérielles d'une société, préférant parler de civilisation à propos des productions matérielles.
Ensemble des phénomènes organiques et psychologiques qui me poussent à posséder un objet en vue d'en tirer plaisir. Cet objet peut être matériel ou non.
Le jugement de réalité (ou d'existence) est un jugement porté sur les faits. Il s'oppose au jugement de valeur, qui est une appréciation subjective sur la valeur d'un objet, d'une action. Le jugement synthétique, d'après Kant, correspond au jugement de réalité, par opposition au jugement analytique, qui correspond aux propositions tautologiques de la logique (par exemple: un triangle a trois angles). JUGEMENT ESTHETIQUE : Acte de l'esprit par lequel nous déterminons si une chose est belle ou laide.
Evolution de l'humanité ou de la civilisation vers un état supérieur. Au sens strict, ce mot implique une amélioration, un perfectionnement.
La vertu est la force morale de la volonté d'un homme dans l'accomplissement de son devoir, lequel est une coercition morale exercée par sa propre raison législatrice.
Le corriger ici présent de la dissertation ci-dessus fait réflexion sur les diffèrent avantages et inconvénients que peut nous afférer la culture de la raison. Il faudrait davantage ciblé cette étude sur les différentes significations des termes de ce sujet notamment ici le bonheur qui est conditionné par la culture de la raison. il faudrait donc considérer de différentes manière le bonheur selon les différents philosophes. Comme par exemple pour Kant le bonheur est indéterminé et sa poursuite nous entraînes davantage vers une course sans fin, en d'autres termes on s'écarte du vrai contentement en s'acharnant sur notre raison pour la cultiver. Cependant l'étude faite ici est intéressante mais elle aurait été plus si elle aurait était plus diriger vers les paradoxe du terme bonheur qui parait pour certains philosophe indéfinissable.
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