Analyse du sujet :

• Désir : Ambiguïté du désir. Associé à l’idée de la possession, de l’acquisition, de la réalisation de quelque chose que l’on sait ou que l’on pense être bon pour soi. Cependant, il est accompagné d’un manque, d’une souffrance. Il est l’expression de la volonté d’accéder à un état autre que le sien, l’impulsion qui pousse toujours et encore l’homme vers quelque chose de nouveau. Ainsi, le désir est lié à l’insatisfaction, même si son but premier est le plaisir, le contentement et le bonheur. Le désir ne peut jamais être assouvi totalement car il ne cesse de se renouveler et de ce fait il est illimité.

• Etre heureux : condition de l’état de bonheur. Le bonheur est une notion difficile à définir parce que divers éléments peuvent entrer en contradiction et il peut être approché de plusieurs façons. C’est avant toute une aspiration commune à tous, (« Tous les hommes recherchent le bonheur même ceux qui vont se pendre », Pascal) le but ultime de toute vie humaine, une fin en soi. Mais par ailleurs, le mot « bonheur » signifie « bon heur » dérivé du latin augurium qui signifie « augure », « chance ». De par cet aspect sémantique, le bonheur est aussi quelque chose d’inattendu et de précaire, qui ne peut être maîtrisé parce qu’il dépend de conditions extérieures à notre volonté. Ainsi, le bonheur concentre deux aspects opposés, d’une part il est ce vers quoi l’on tend, d’autre part, il ne dépend pas de notre volonté et survient par hasard. Par opposition au plaisir et à la joie, le bonheur est défini comme durable. Enfin, le « contenu » du bonheur, ce qui le crée est aussi problématique. S’agit-il du bien moral ou de l’assouvissement des désirs ?

• Empêcher : faire obstacle, rendre impossible.

• Dans quelle mesure : jusqu’où, à quel point.

Problématique :

Ce sujet porte sur les liens entre le désir et le bonheur ainsi que sur leur différence de nature. D’emblée, le désir du bonheur est présenté comme un obstacle à la réalisation effective du bonheur. On se donne pour objectif de déterminer jusqu’à quel point cet affirmation est vraie.

C’est donc le problème du désir et de la possibilité de sa réalisation qui est ici mis en relief. Pourquoi le fait de désirer quelque chose rend impossible la réalisation de ce désir, la concrétisation de cette chose ? L’objet du désir n’est-il pas toujours de l’ordre de l’inaccessible ? Désirons nous ce qu’il est en notre pouvoir d’acquérir ou bien notre désir dépasse t-il cette dimension pour s’inscrire dans celle de l’impossible ? Par ailleurs, même s’il est évident que l’on souhaite réaliser ses désirs, ceux-ci sont-ils toujours réalisables effectivement ? Au-delà de l’objet sur lequel il se porte, la nature du désir n’est-elle pas de rester désirante ? L’objet du désir ne se déplace t-il pas à l’infini ?

Or, le bonheur se caractérise pas un état de satisfaction durable qui s’oppose au mouvement et à la fugacité du désir.

Face à ce constat, jusqu’où le désir du bonheur s’avère t-il handicapant dans le fait d’être heureux ?