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Est-il déraisonnable de croire en Dieu ?

Philosophie

Aperéu du corrigé : Est-il déraisonnable de croire en Dieu ?



Publié le : 17/1/2004 -Format: Document en format FLASH protégé

Est-il déraisonnable de croire en Dieu ?
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Croyance et raison semble s’exclurent mutuellement : comment en effet la raison qui veut rester honnête peut-elle accepter une proposition (par exemple : « Dieu existe «) alors qu’un doute demeure ? Aussi nous posons nous dans un premier temps la question suivante, qui englobe celle de notre sujet :

  1. Est-il raisonnable de croire (en quoi que ce soit ?)

Si notre enquête montre que non, alors, a fortiori, il sera déraisonnable de croire en Dieu. Si, en revanche, il est raisonnable de croire, alors, nous serons amenés à nous poser une seconde question :

  1. En quel Dieu est-il raisonnable de croire ?

 



Que faut-il entendre par "déraisonnable" ? On pense à l'idée de preuve rationnelle de l'existence de dieu, mais aussi à l'idée de forte probabilité comme le fait Pascal. Mais, ne faut-il distinguer "rationnel" et "raisonnable" : les maths sont rationnelles, et en ce sens qui n'y adhère pas est dans l'erreur, mais certains comportements sont raisonnables, et ne pas y souscrire est, non pas une erreur, mais une attitude moralement négative, ou insensée ? Ne pas respecter le "rationnel", c'est faire une erreur, ne pas respecter le "raisonnable", c'est fauter voire pêcher. La raison peut-elle toujours justifier la croyance en Dieu ? Pourquoi serait-il plus déraisonnable que raisonnable de croire en Dieu ? Dans quelle mesure croire en Dieu serait-il absurde, contraire à la raison ? La croyance en Dieu relève de la conviction et non de la certitude. Pour Kant, c'est une certitude morale et non logique. Dieu est indémontrable ; il n'est pas rationnel (la croyance s'oppose à la science, mais dépasse l'opinion). Pourquoi la raison et la foi seraient-elles incompatibles ? La croyance est-elle nécessairement irrationnelle ? Ne peut-on choisir de croire librement et raisonnement ? Le doute pascalien montre que la raison est en exercice dans la foi, la croyance n'est pas qu'une adhésion passive à un dogme, elle nécessite une délibération, un pari. L'adhésion à un dogme religieux a aussi son efficacité : celle de moraliser l'homme. La religion est une forme de sociabilité comme le montrera Rousseau. Références utiles : Pascal, les Pensées ; Kant, Critique de la raison pure.


  • I)  Il est déraisonnable de croire en Dieu.

a) Il n'y a aucune preuve irréfutable de l'existence de Dieu.
b) Dieu laisse les hommes face à leur destin.
c) La raison humaine est plus puissance que la volonté divine.

  • II) Il n'est pas déraisonnable de croire en Dieu.

a) Concevoir Dieu est la preuve de son existence.
b) On ne peut pas raisonnablement ne pas croire en Dieu.
c) Les sciences se fondent elles-mêmes sur une croyance et sur l'incertitude.

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