Sujet : Y a-t-il des limites au pouvoir de la raison ?

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Publié le : 7/2/2005 -Format:

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Y a-t-il des limites au pouvoir de la raison ?

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Les thèses présentent le point de vue dogmatique. Elles naissent de la prépondérance attribuée au concept de substance,et présentent un intérêt pratique (au sens de la morale)considérable,car à leur sort paraît lié celui des idées d'âme,de liberté et de cause première. Elles présentent en outre un intérêt spéculatif car,en  dérivant le relatif de l'absolu,elles fournissent à la raison un point de départ pour comprendre le monde. En dernier lieu,elles sont plus populaires,car il est plus aisé de concevoir un commencement absolu. Les antithèses empiriques n'ont pas d'intérêt pratique et sont peu acceptées. Par contre ,elles ont un intérêt spéculatif considérable car elles satisfont l'entendement. Les  deux premiéres antinomies reposent sur l'idée de monde en soi et  ne peuvent être  que fausses. Les  deux autre posent la question de rapport dynamique de condition à conditionné.   -Dans Le stade théologique et métaphysique de l'intelligence humaine selon Auguste Comte   Ce pouvoir de la raison en tant que progression de l'intelligence humaine selon une loi historique de l'intelligence décrivant des trois états dans lesquels elle évolue, a été décrit par Auguste Comte dans son Cours de philosophie positive . En fait la raison cherche les causes finales des phénomènes, cette recherche a ceci de particulier qu'elle est une recherche absolue de la raison, tout phénomène doit être expliqué par des causes finales, qui n'admettent aucune restriction, ni réserve.

Qui ne comporte aucune restriction ou réserve, qui est valable pour tous et en tous temps. S'oppose à relatif. Ce qui est absolu n'est pas considéré comme un rapport à autre chose.

Idée abstraite et générale construite par l'esprit. Soit une classe d'objets, de phénomènes. De ces objets, de ces phénomènes, l'esprit abstrait des propriétés communes. Le concepts permet de donner une définition ayant la même extension que cette classe. Le concept de chaise contient tous les éléments communs à l'ensemble des chaises.

Faculté de connaître et de comprendre.

Domaine de la connaissance qui dépasse ce que nous pouvons connaître au moyen de nos sens, de l'expérience. Dieu, l'immortalité de l'âme, l'infini, le fait même que nous soyons capables de penser en conscience sont des problèmes métaphysiques.

Réalité permanente dans les choses qui changent, existant par elle-même.

Partie du patrimoine dont le propriétaire ne peut librement disposer. Elle est réservée à certaines catégories d'héritiers préférentiels.