Sujet : LE DÉSIR : UN DÉTOUR PAR AUTRUI, POUR M'ATTEINDRE MOI-MÊME ?

Définitions des termes :

• désir : Ensemble des phénomènes organiques et psychologiques qui me poussent à posséder un objet en vue d'en tirer plaisir. Cet objet peut être matériel ou non.

• autrui : Un autre homme, une autre personne. En philosophie, "autrui" est ce qui est différent de moi et que l'appréhende par ma subjectivité. L'homme est ce que j'ai en commun avec les autres, tandis qu' "autrui" est ce qui me différencie des autres, ce que je ne peux connaître totalement, à cause de ma subjectivité.

• même : Analogue, aussi, égal, identique, uniforme.

Extrait du corrigé : Dira-t-on que le désir en général entre dans la logique cyclique de l'insatisfaction ? Le cycle est le symbole de l'esclavage, comme le montre l'image du moulin à grain, actionné par l'âne ou l'esclave. Mais cet esclavage est tout aussi bien celui du besoin (il faut tous les jours recommencer à se nourrir) que du désir insatiable (il faut tous les jours davantage de plaisirs, ou de pouvoir, etc.). Reste un dernier critère, qui renverrait à l'objet lui-même. L'objet du désir est un objet impossible, un faux objet, par exemple, l'opinion des autres, la gloire, les honneurs. Puisqu'on ne peut posséder ces objets qui ne nous appartiennent pas, ou qui sont tous les jours à reconquérir, l'insatisfaction est la règle. ENTRE LE DÉSIR DE MORT ET LE DÉSIR D'ÉTERNITÉ On trouvera, dans Le Banquet de Platon, deux conceptions où le désir, tout en étant décrit comme une force irrationnelle et démesurée, apparaît pourtant comme un élan positif : une parcelle d'infini en l'homme. L'infini du désir de complétude, d'abord. Dans le mythe d'Aristophane, quand deux âmes soeurs ont la chance de se rencontrer, elles sont à ce point unies qu'elles peuvent désirer la mort, une mort heureuse qui serait comme la face étrange du désir d'être soi.