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Le désir est recherche de signes ?

Philosophie

Aperçu du corrigé : Le désir est recherche de signes ?



Publié le : 12/2/2004 -Format: Document en format FLASH protégé

Le désir est recherche de signes ?
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Le désir est recherche de signes ?




Elle se prouve par la force de négation. Pourtant, la liberté au sens positif serait celle d'une égalité à soi dans l'altérité, une identité de son soi reconnu dans un autre soi, une liberté présente dans la réalité même. Le serviteur n'a pas de soi : son soi est un autre soi, c'est celui du maître, dans lequel il s'aliène, tout en gardant l'intuition que son soi essentiel est ailleurs, qu'il lui échappe. Le maître a l'intuition que le Je du serviteur est supprimé, et que sa propre volonté s'incarne et se conserve dans "son" serviteur. Craignant son maître, celui-ci n'a pas de volonté propre : elle est au service de son maître, par le travail et les services qu'il lui rend. Mais le travail est précisément ce par quoi le serviteur va s'affranchir de son maître. Aliéné dans sa volonté et son désir, il réalise son propre soi par ses oeuvres : il élabore, façonne, transforme la réalité extérieure qui devient son produit, sa chose, son individualité même. Le serviteur gagne finalement son indépendance grâce et par devers le maître qui lui a aliéné l'inessentiel (le désir autonome et la volonté) pour lui laisser l'essentiel : la possibilité de se réaliser par le travail, et de gagner ainsi à l'égard du monde une indépendance et une autonomie que le maître ne connaît pas, puisqu'il dépend pour sa part - sa subsistance, l'organisation de la vie matérielle, la prévision des ressources - du travail, ainsi que de la connaissance et du savoir-faire acquis du serviteur. 2. Désir, images et langageLe désir se nourrit de représentations.


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