Sujet : Le désir du vrai n'est-il que l'expression d'un sentiment religieux ?

Extrait du corrigé : Elle pourra alors «contempler» la vérité «éternelle» et immuable. Platon ira même jusqu'à évoquer la thèse de la réminiscence. ■ Pour reconnaître un lit particulier, il faut savoir ce qu'est un lit en général, c'est-à-dire posséder l'idée du lit ; mais d'où pourrait bien nous venir l'idée du lit si, à l'inverse, nous ne pouvons la trouver que dans les lits particuliers ?■ À ce paradoxe de l'acquisition de l'idée, Platon en ajoute un second : comment chercher à savoir quelque chose ? Ce que l'on sait déjà, on n'a pas besoin de le chercher ; ce que l'on ne sait pas, on ne peut pas le chercher, puisque l'on ne sait pas ce que l'on cherche.■ Pour lever ces paradoxes, Platon évoque l'immortalité de l'âme. Ayant contemplé, avant son incarnation, les idées des choses, l'âme les oublierait sous l'effet du choc violent de la rencontre avec un corps - c'est-à-dire la naissance. L'espèce de notion vague qui se présente à l'esprit à l'occasion d'une rencontre avec les choses dont nous avons l'idée en nous, sans pouvoir en disposer, serait comme un souvenir imprécis, éveillé par ces choses qui lui ressemblent.■ Découvrir la vérité, c'est retrouver un savoir oublié que l'on possédait d'avance. Chercher et apprendre, c'est se ressouvenir.