Définitions des termes :

• peut : Est-il possible, est-il légitime.

• être : Du latin esse, « être ». 1) Verbe : exister, se trouver là. En logique, copule exprimant la relation qui unit le prédicat au sujet (exemple : l'homme est mortel). 2) Nom : ce qui est, l'étant. 3) Le fait d'être (par opposition à ce qui est, l'étant). 4) Ce qu'est une chose, son essence (exemple : l'être de l'homme). 5) Avec une majuscule (l'Être), l'être absolu, l'être parfait, Dieu.

• civisme : Attitude qui consiste à démontrer son sens des responsabilités et des devoirs en tant que citoyen.

Extrait du corrigé : Il faudrait donc qu'il y eût un chef au-dessus du chef pour trancher entre ce dernier et le peuple, ce qui se contredit. » Une première piste peut consister à refuser toute qualité civique à la désobéissance, parce qu'elle menace le fonctionnement de l'ordre politique, ou, pire encore, ses fondements : pour que l'Etat puisse convenablement fonctionner, il faut qu'il existe un consensus de fait sur les bases de son système, et la désobéissance sape ces bases en les mettant en doute aux yeux de l'opinion publique ; elle est donc une grave menace de désordre et de dysfonctionnement politique. * La désobéissance comme réflexion critique sur la politique Rawls « La désobéissance civile peut être définie comme un acte public, non-violent, décidé en conscience, mais politique, contraire à la loi et accompli le plus souvent pour amener un changement dans la loi ou bien dans la politique du gouvernement. En agissant ainsi, on s'adresse au sens de la justice de la majorité de la communauté et on déclare que, selon une opinion mûrement réfléchie, les principes de coopération sociale entre des êtres légaux ne sont pas actuellement respectés. » S'il semble juste de refuser un droit à la désobéissance gratuite et immotivée, il apparaît en revanche que cette désobéissance, si elle se fonde sur une réflexion politique réelle, puisse être un des moyens d'amendement de l'exercice du pouvoir politique lorsque celui-ci se montre injuste. Sans que la désobéissance soit conçue comme un acte civique, elle peut néanmoins servir à une régulation et à un ajustement des pratiques politiques, ce qui empêche d'opposer radicalement désobéissance et civisme. * La valeur politique du concept de désobéissance civique Déclaration des droits de l'homme et du citoyen, article 2 « Le but de toute association politique est la conservation des droits naturels et imprescriptibles de l'homme. Ces droits sont la liberté, la propriété, la sûreté et la résistance à l'oppression. » Constitution montagnarde de 1793, article 35 : « Quand le gouvernement viole les droits du peuple, l'insurrection est, pour le peuple et pour chaque portion du peuple, le plus sacré des droits et le plus indispensable des devoirs. » La désobéissance peut même devenir un concept pris en charge de manière positive par la réflexion sur le civisme : si la possibilité de la désobéissance est inscrite dans les textes fondateurs de l'ordre politique, il existe alors une exigence du pouvoir politique à l'égard de ses citoyens, cette exigence les sommant de se révolter et de désobéir au cas où le pouvoir deviendrait injuste et inacceptable.