Sujet : Le devoir à l'égard d'autrui limite-t-il notre liberté?

Définitions des termes :

• devoir : 1) Obligation morale, opposée à obligation juridique; le devoir est une obligation interne au sujet, l'obligation juridique une obligation externe (une contrainte). 2) Le problème sous-jacent consistant à trouver le fondement de cette obligation, Kant fera du devoir un absolu: "Le devoir est la nécessité d'accomplir l'action par pur respect pour la loi." 3) Un devoir: tout ce qui correspond à une obligation morale.

• autrui : Un autre homme, une autre personne. En philosophie, "autrui" est ce qui est différent de moi et que l'appréhende par ma subjectivité. L'homme est ce que j'ai en commun avec les autres, tandis qu' "autrui" est ce qui me différencie des autres, ce que je ne peux connaître totalement, à cause de ma subjectivité.

• limite : 1. Ce qui sépare deux portions d'espace ; par anal., ce qui borne une étendue, un temps, une fonction. 2. Extension extrême d'une étendue, d'une faculté, sans que pour autant on ait à concevoir quelque chose qui lui serve de borne ; en ce sens, KANT oppose limite à borne.

• liberté : Ce mot, en philosophie a trois sens : 1° Libre arbitre. Pouvoir mystérieux de choisir entre les motifs qui me sollicitent sans être déterminé par aucun d'eux. 2° Liberté de spontanéité. S'oppose non plus au déterminisme mais à la contrainte : état de celui qui agit sans être contraint par une force extérieure. 3° Liberté du sage. État de celui qui est délivré des passions et agit à la lumière de la raison.

Extrait du corrigé : Pour que le devoir envers autrui ne soit pas une limite à ma liberté, il suffit que je veuille ce que je doit. La satisfaction que peut procurer un acte juste peut être un moteur de l'action morale. Si, en respectant mon devoir, je fais ce que je veux vraiment, et non pas ce que je crois vouloir, ce que mes passions me commandent de faire ; le devoir est condition de possibilité de la liberté comme choix. Si je peux choisir entre le bien et le mal, c'est du moment que je peux ne pas faire tout ce que je veux, que je peux m'arracher au règne de l'instinct. b)     Mais, le devoir doit être fondé sur des principes universels qui m'apparaissent comme justes. Le devoir peut être en effet une domination intériorisée par l'individu. Le devoir que ressent le soldat, devoir d'obéir s'oppose au devoir moral qui se fonde sur un principe rationnel. Le devoir envers autrui ne doit pas être une contrainte, sans quoi on passe de l'esclavage des pulsions à l'esclavage envers un commandement extérieur. Tout l'art de l'éducation morale consiste à faire en sorte que l'acte moral soit un acte libre et même l'acte libre par excellence. c)      Enfin, le devoir envers autrui ne consiste pas simplement en des interdictions.