Définitions des termes :

• devoir : 1) Obligation morale, opposée à obligation juridique; le devoir est une obligation interne au sujet, l'obligation juridique une obligation externe (une contrainte). 2) Le problème sous-jacent consistant à trouver le fondement de cette obligation, Kant fera du devoir un absolu: "Le devoir est la nécessité d'accomplir l'action par pur respect pour la loi." 3) Un devoir: tout ce qui correspond à une obligation morale.

• être : Du latin esse, « être ». 1) Verbe : exister, se trouver là. En logique, copule exprimant la relation qui unit le prédicat au sujet (exemple : l'homme est mortel). 2) Nom : ce qui est, l'étant. 3) Le fait d'être (par opposition à ce qui est, l'étant). 4) Ce qu'est une chose, son essence (exemple : l'être de l'homme). 5) Avec une majuscule (l'Être), l'être absolu, l'être parfait, Dieu.

• bonheur : Etat de satisfaction parfaite, de contentement du corps, du coeur et de l'esprit.

Extrait du corrigé : Le juge que nous portons en nous -et qui dans ses jugements exprime le point de vue de la raison- à la fois instruit (il « enseigne ») et commande (il « ordonne »). C'est dire que l'autonomie de la raison assure en même temps l'autonomie du sujet qui reconnaît sa loi. Ce n'est pas quelque chose d'extérieur mais « la propre raison » de l'élève qui enseigne. Ce n'est pas une contrainte extérieure qui commande, mais une fois encore la raison. Autrement dit, c'est l'élève lui-même qui enseigne et s'ordonne , à la seule condition qu'il se rapporte aux lumières de la raison, qu'il porte en lui. 3) En même temps, Kant souligne la simplicité d'une telle méthode. En l'illustrant avec la question du mensonge. La question du maître à l'élève préfigure la question que l'élève se pose à lui-même (à sa raison) lorsqu'un cas pratique à élucider se pose. De même, lorsque l'élève répond au maître, c'est une simple mise en scène formelle ; en réalité c'est l'élève qui se répond à lui-même. A vrai dire, le maître et l'élève ne sont que des figures différentes d'un même sujet qui s'assume dans la plénitude, et la justesse, de la raison.