Sujet : Si Dieu n'existait pas, tout serait-il permis?

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Spinoza nous enseigne que la morale est chose intérieure, est affaire de connaissance et de raison, non de foi ni d'obéissance aveugle à des commandements extérieurs. La capacité morale de l'homme réside donc en lui-même ; elle ne tient pas à une interdiction ou à un châtiment divins extérieurs à lui, et à l'efficacité incertaine.   [Partie III. La morale sans Dieu.] La philosophie des Lumières a prolongé et radicalisé l'effort déployé par Spinoza pour désimpliquer la morale de la foi et de la croyance en Dieu-législateur. Il s'agit alors de donner un fondement humain à la morale, en montrant, comme Kant, que l'homme est capable de moralité du seul fait de sa raison. Pour Kant, la moralité humaine se caractérise par la capacité de régler sa conduite d'après des lois. Mais, pas plus que pour Spinoza, ne peuvent être gages de moralité des lois extérieures à l'homme, comme peuvent l'être des décrets divins. Une des notions les plus importantes est pour Kant la notion d'autonomie. « L'autonomie de la volonté est l'unique principe de toutes les lois morales et des devoirs conformes à ces lois.