Dire d'autrui qu'il est mon semblable , est-ce dire qu'il me ressemble ?

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Dire d'autrui qu'il est mon semblable , est-ce dire qu'il me ressemble ?

Philosophie

Aperçu du corrigé : Dire d'autrui qu'il est mon semblable , est-ce dire qu'il me ressemble ?



Publié le : 9/1/2004 -Format: Document en format FLASH protégé


Mais par là, ce n'est plus la différence qui est posée d'abord, c'est l'identité.Nous voyons donc la difficulté qu'il y a à fonder un lien moral avec autrui sur la ressemblance, c'est-à-dire, la différence prise comme fondement. Spinoza dit lui-même que le semblable c'est l'individu "tout à fait de même nature". Il y aurait donc une identité qui transcenderait les différences. Est-ce là l'échec définitif du critère de ressemblance?Pour obtenir la suite et la fin de ce devoir CITATIONS: « Personne n'est mon semblable, ma chair n'est pas leur chair, ni ma pensée leur pensée. » Max Stirner, L'Unique et sa propriété, 1845.C'est sur le constat du caractère unique de chaque individu que repose l'individualisme agressif de Stirner. Nul ne peut partager mes pensées, mes joies, mes souffrances ; l'autre est d'abord celui qui n'est pas moi, celui qui demeure irréductiblement étranger à moi-même. « Autrui, [.


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    Citations

    (...) j'estime qu'il est absurde d'employer systématiquement l'imparfait (...) après n'importe quel premier verbe au passé; que l'oreille et la raison sont ici seuls juges; qu'il est bon de dire : Je voudrais qu'il devienne un honnête homme - et non : qu'il -devînt (un honnête homme)... Une mère dira : Je souhaitais qu'il fasse ses devoirs avant d'aller se promener, exprimant un souhait encore réalisable - et qu'il fît ses devoirs avant d'être allé se promener; mais dans ce cas mieux vaut dire : J'avais souhaité qu'il fît ses devoirs avant de (...), GIDE, Journal, oct. 1927.

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    Je savais aussi qu'il était un peu bavard et fatigant à entendre, parce qu'il parlait lentement, cherchait ses phrases, bredouillait, et ne pouvait pas dire trois mots de suite sans y ajouter : «C'est bien le cas de le dire...», Alphonse DAUDET, le Petit Chose, II, 6.

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    Resserrez donc le plus qu'il est possible le vocabulaire de l'enfant. C'est un très grand inconvénient qu'il ait plus de mots que d'idées, et qu'il sache dire plus de choses qu'il n'en peut penser., ROUSSEAU, Émile, II.

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    "D'une façon générale, il faut dire que l'art, quand il se borne à imiter, ne peut rivaliser avec la nature, et qu'il ressemble à un ver qui s'efforce en rampant d'imiter un éléphant". Hegel, Esthétique.

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    (...) mais jamais homme n'osa dire et confesser qu'il fut envieux et jaloux de la prospérité d'autrui, tant l'envie est un vice abject, pusillanime et vilain., RONSARD, Oeuvres en prose, De l'envie.

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    Ces deux locutions se distinguent en ce que la première indique que le résultat est obtenu; la seconde qu'il est à obtenir : -Il travaille de façon qu'il peut vivre, c'est-à-dire que son travail le fait vivre; -il travaille de façon qu'il puisse vivre, c'est-à-dire qu'il fait ses efforts pour vivre de son travail., LITTRÉ, Dict., art. -Façon.

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    « On ne peut pas dire : à chacun son goût. Cela reviendrait à dire que le goût n'existe pas, c'est-à-dire qu'il n'existe pas de jugement esthétique qui puisse légitimement revendiquer l'assentiment de tous. » Kant, Critique de la faculté de juger, 1790.

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    Qu'est-ce que cela veut dire? (...) Je vous prie de me dire ce qu'il y a là-dessous., MOLIèRE, Monsieur de Pourceaugnac, II, 4.

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    "Quand la force d'une âme expansive m' identifie avec mon semblable, et que je me sens pour ainsi dire en lui, c'est pour ne pas souffrir que je ne veux pas qu'il souffre; je m'intéresse à lui pour l'amour de moi." Rousseau, Emile, IV.

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