Sujet : On dit que "la vie est courte". Est-ce vrai ?

Aperçu du corrigé : On dit que "la vie est courte". Est-ce vrai ?

La brièveté de la vie humaine n'est jamais mentionnée comme une simple donnée de fait, mais toujours sur le mode affectif du regret, comme une invitation à jouir. Mais après tout, pourquoi faire de la brièveté de la vie une raison d'en profiter davantage ? Si la vie était longue, il faudrait tout autant la mettre à profit (pour ne pas s'ennuyer), et surtout, on ne jouit (et ne souffre) que dans le présent. Longue ou courte, quelle importance ? Si c'est jouir qu'il faut, jouissons à tout instant. Et l'on peut même aller plus loin : au nom de quoi affirme-t-on que la vie humaine est courte plutôt que longue (ou « moyenne ») ? Quelles raisons présente-t-on pour fonder un tel jugement ? Il est clair que ces raisons, pour valoir quelque chose, ne pourront être que des comparaisons. Car « court », « long », ne signifient rien de façon absolue. On n'est court ou long que par rapport à autre chose. Quatre-vingts ans, c'est court par rapport à un millénaire, c'est long par rapport à un quart d'heure. Et même un quart d'heure, ce n'est ni court ni long : c'est court pour préparer un repas, mais cela suffit largement pour réchauffer un plat cuisiné ; et c'est une durée prodigieusement longue par rapport à ce que « vivent » certaines particules élémentaires. La question par laquelle il faut commencer est donc celle-ci : relativement à quoi la vie humaine est-elle dite longue ou courte ?

Cette volonté perpétuelle de vouloir mesurer le temps et par conséquent de vouloir en faire une valeur sûre et objective, montre bien la nécessité qu'ont les hommes de calculer, de comprendre l'avancée des choses. Ainsi lorsque l'on dit que « la vie est courte » c'est une représentation et non pas une mesure fiable que l'on donne du temps. Car tout comme une journée peut paraître infinie, la vie peut apparaître aussi très longue pour certaines personnes. Sénèque : « La vie ressemble à un conte ; ce qui importe, ce n'est pas sa longueur, mais sa valeur. »      

II. Deuxième partie : La durée : une donnée de la sensibilité et / ou une détermination  

Le temps est le cadre spatio-temporel duquel l'on ne peut se défaire. L'homme vit bel et bien dans le temps. Kant souligne que le temps est une dimension interne à notre perception. « Le temps est donné a priori. En lui seul, est possible toute réalité des phénomènes.