Sujet : Doit-on aimer la vérité?

Aperçu du corrigé : Doit-on aimer la vérité?

Le sujet associe deux notions apparemment contradictoires : l'amour et la vérité. Lorsqu'on aime, on ressent. La nécessité logique des sentiments n'a jamais été démontrée. Il arrive d'ailleurs qu'on aime quelqu'un qui ne nous aime pas ou ne nous convienne pas. Il n'y a pas de raison dans l'amour. Par contre, la vérité s'acquiert par une démarche logique, méthodique :
 S'il faut ou si l'on doit aimer la vérité, il n'est pas nécessaire d'être attirée par elle. La vérité serait donc ce qu'il faut aimer pour découvrir la véritable essence de toutes choses, et en même temps, ce qui ne cesse de se dérober à la pensée qui cherche.

C'est qu'elle nous promet des connaissances en prise sur le monde et que, de la sorte, elle nous garantit des comportements plus efficaces en même temps que des satisfactions spécifiques pour l'esprit. On peut toutefois s'interroger sur la capacité qu'aurait la vérité de nous apporter le bien-être. En fait, sa quête, souvent longue et difficile en elle-même, implique que l'on soit toujours prêt à renoncer à ce qui était admis ; de ce point de vue, elle suppose un dynamisme de la pensée, que l'on peut cependant désigner aussi de façon plus négative comme une instabilité de principe. Pour l'esprit en quête du vrai, rien n'est à considérer comme définitivement stable, et l'image que nous avons du monde est sans cesse à reconstruire ou à modifier. Il n'est pas étonnant, dans de telles conditions, que la révélation du vrai suscite des résistances, ou même des craintes. Ainsi, le passage du géocentrisme à l'héliocentrisme s'est aussi soldé par une mentalité nouvelle, soulignant la façon dont l'homme était devenu bien peu de chose relativement à la totalité de l'univers. S'attacher au vrai, c'est donc risquer une permanente inquiétude, la perte de repères traditionnellement admis, la chute des « voiles » qui enjolivaient le monde. La vérité désenchante, parce qu'elle s'oppose aux mythes, aux récits légendaires, aux pseudo-sciences ; elle nous offre du monde une version privée de toute résonance subjective, avec laquelle nous ne pouvons plus être en sympathie. 2) Que nous apporte l'illusion que la vérité ne nous apporte pas ou mal ? De son côté, l'illusion peut apparaître comme satisfaisante pour celui qui préfère se dissimuler la réalité de sa situation - qu'il s'agisse de sa situation personnelle ou de sa situation d'homme en général, comme mortel.