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Doit-on considérer que, dans la nature, les êtres vivants ne sont que des moyens pour l'homme ?

Philosophie

Aperçu du corrigé : Doit-on considérer que, dans la nature, les êtres vivants ne sont que des moyens pour l'homme ?



Publié le : 17/2/2004 -Format: Document en format FLASH protégé

Doit-on considérer que, dans la nature, les êtres vivants ne sont que des moyens pour l'homme ?
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Analyse du sujet :

l     La formulation du sujet («doit-on«) présente une alternative :

1.    soit il faut considérer que les être vivants ne sont que des moyens pour l'homme ;

2.    soit il faut considérer qu'ils ne sont pas que des moyens pour l'homme, et, dans ce cas, il faut chercher ce qu'ils peuvent être d'autre.

l     Il faut noter que la deuxième solution ne nie pas que les être vivants (= animaux et végétaux) soient des moyens pour l'homme : «ne... que«, indique qu'ils sont des moyens, mais peut-être aussi autre chose, à déterminer. On pourra éventuellement remettre en cause cette idée selon laquelle les être vivants sont des moyens pour l'homme.

l     Reste donc à définir deux points :

1.    si les êtres vivants sont des moyens pour l'homme --- ou dans la mesure où ils le sont ---, il faudra se demander des moyens en vue de quoi ;

2.    s'ils ne sont pas que cela, il faudra se demander ce qu'ils sont d'autre.

l     Il faudra aussi se demander de quel droit les hommes peuvent considérer les êtres vivants comme des moyens ou ne peuvent pas le faire. Quelle est l'autorité qui en décide ?

l     Que signifie «considérer« ? Pourquoi la question n'est-elle pas : «Les être vivants ne sont-ils que des moyens pour l'homme ?« ? Quelle est la différence entre une telle formulation et la formulation de notre sujet ? «Considérer« est du point de vue de l'homme. «Considérer« peut signifier «faire comme si« : on choisit, par exemple, parfois, en physique, de considérer que les frottements sont négligeables, ce qui veut dire que, de notre point de vue, ils sont insignifiants, bien qu'ils soient là. On peut également considérer que les être vivants ne sont que des moyens pour l'homme, parce que, de notre point de vue, ils ne sont que cela, même si, par ailleurs, ils peuvent être autre chose, mais que cela n'a pas d'importance pour nous.

l     La question n'est pas «peut-on«, mais «doit-on«. Il peut s'agir d'une obligation de fait (il faut considérer que les être vivants ne sont que des moyens pour l'homme parce que, de fait, nous ne considérons que comme cela), ou de droit (nous devons considérer les être vivants uniquement comme des moyens pour l'homme, parce que c'est leur rôle sur la terre d'être des moyens pour nous).

Problématisation :

L'homme est capable de se servir des être vivants pour se nourrir (des vaches, par exemple), se déplacer (chevaux), se soigner (plantes), etc. Mais cette possibilité de fait est-elle légitimée par un droit ? D'où vient ce droit ? L'homme a-t-il le droit d'utiliser les être vivants à n'importe quelle fin, ou seulement pour sa survie ? Les être vivants ne sont-ils que des moyens en vue des fins que se proposent les hommes ou sont-ils également autre chose, doivent-ils être respectés parce qu'ils sont, comme nous, porteurs de vie, ou avons-nous le droit de les considérer comme de simples outils à notre disposition, comme n'importe quel objet ?

 




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