Sujet : A-t-on le droit de se taire quand on connaît la vérité ?

Aperçu du corrigé : A-t-on le droit de se taire quand on connaît la vérité ?

La vérité semble avoir préoccupé l’humanité depuis sa naissance. Les sciences et la philosophie ont toujours essayé de trouver et de dire la vérité. Elle semble être le bien suprême, la chose la plus importante. Tous les hommes semblent devoir chercher et dire la vérité. On apprend en effet aux enfants à dire la vérité, le mensonge est considéré comme mauvais, néfaste et constitue dans notre tradition un péché. Il y a sans doute l'influence de la religion dans cette idée, mais pas seulement. Pourquoi tant de gens se sentent honteux de mentir? Il s’agit ici de savoir si moralement nous pouvons taire la vérité. Le verbe « devoir » indique en effet une obligation morale et dans une moindre mesure, une obligation juridique. Le devoir moral ordonne en premier terme de respecter autrui et d'agir de manière à ce que notre maxime de notre action puisse être universalisable. Or si tous les hommes mentaient et se plaisaient dans l'erreur, le monde n'aurait plus de sens? Pourtant, il n'est pas sûr que la vérité ne soit pas la réponse à d'autres besoins humains? N'est-il pas possible que le mensonge soit plus moral que la vérité? Toutes les vérités sont-elles bonnes à dire?

Il s'agit, en définitive, de savoir s'il ne peut pas être plus moral de mentir. On dit ainsi souvent "j'ai menti pour son bien". Nietzsche a le premier remis en cause cette obligation à dire toute la vérité. Pour lui, la vérité n'est pas forcément la meilleure solution, la plus utile. Le mensonge peut être préférable, parce qu'il permet à l'homme de mieux agir et de valoriser la valeur humaine au détriment de la vérité. "L'inutilité et le danger de la "volonté de vérité", de "la vérité à tout prix" sont constamment montrés »( Le gai savoir) Ainsi, par exemple, si quelqu'un savait que la vérité est que la vie est suivie d'un enfer abominable et qu'il le révélait, cela n'entraînerait-il pas une panique et une peur absolue sur l'humanité ? Cela n'empêcherait-il pas les gens de profiter de la vie, d'agir pour rendre le monde meilleur ? De même, si quelqu'un cache des juifs, n'a-t-il pas le droit de taire la vérité pour leur sauver la vie ? - De plus, Foucault n'a eu de cesse tout au long de son oeuvre comment l'église avait développé cette obligation de tout dire pour asseoir son autorité sur le peuple. Pour le philosophe, cette volonté de vérité, de faire dire toute la vérité, relevait en fait à une volonté de pouvoir et qu'on avait appris aux gens que cacher des choses était immoral.