Les droits de l'homme: évidence ou problème ? *
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Sujet : Les droits de l'homme: évidence ou problème ?
Aperçu du corrigé : Les droits de l'homme: évidence ou problème ?
Ce sujet vous invite à comprendre le caractère problématique des droits de l'homme, que nous considérons souvent comme allant de soi. Cependant, il faut bien avouer que le sujet ne vous y aide guère. En effet la question : « évidence ou problème? » pourrait être appliquée à n'importe quel sujet. Elle ne donne aucune indication de problématique propre aux droits de l'homme. C'est alors à vous qu'il appartient de découvrir les problèmes que l'énoncé ne suggère pas. Une première contradiction apparaît dans la notion même de « droits de l'homme: le droit s'applique au citoyen et non à l'homme. Quel est lefondement de ses droits de l'homme ? Ne sont-ils que des droits occidentaux, idéologiques ?
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Citations
- « Le gouvernement est institué pour garantir à l'homme la jouissance de ses droits naturels et imprescriptibles. Ces droits sont l'égalité, la liberté, la sûreté, la propriété. » Déclaration des droits de l'homme et du citoyen, 24 juin 1793.
- « Le droit de propriété est celui qui appartient à tout citoyen de jouir et de disposer à son gré de ses biens, de ses revenus, du fruit de son travail et de son industrie. » Déclaration des droits de l'homme et du citoyen, 24 juin 1793.
- « Le droit de propriété est donc le droit de jouir de sa fortune et d'en disposer « à son gré », sans se soucier des autres hommes, indépendamment de la société; c'est le droit de l'égoïsme. » Marx, La Question juive, 1844.
- « La sûreté consiste dans la protection accordée par la société à chacun de ses membres pour la conservation de sa personne, de ses droits et de ses propriétés. » Déclaration des droits de l'homme et du citoyen, 24 juin 1793.
- « La sûreté est la notion sociale la plus haute de la société bourgeoise, la notion de la police : toute la société n'existe que pour garantir à chacun de ses membres la conservation de sa personne, de ses droits et de ses propriétés. » Marx, La Question juive, 1844.
- « Renoncer à sa liberté, c'est renoncer à sa qualité d'homme, aux droits de l'humanité, même à ses devoirs. » Rousseau, Du contrat social, 1762.
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