Sujet : n'échange-t-on que des biens ?

Aperçu du corrigé : n'échange-t-on que des biens ?

Nous avons pu apprécier le rôle fondamental dans la constitution de l’homme de la culture. Elle lie les hommes, leur permet d’actualiser leur potentialité. Toutefois elle ne leur est pas extérieure. Ils s’en empare, la transforme, la font vivre dans et par l’échange perpétuel et réciproque (cf. Aristote). Nous avons pu établir avec Lévi-Strauss qu’elle se manifeste dans l’élaboration des règles et des représentations essentielles à la vie sociale qui s’échange. Finalement nous sommes ensemble être social que par et dans l’échange. C’est pourquoi nous viserons à présent cette notion. Nous l’interrogerons à partir de l’évidence qu’elle nous impose dans cette intitulé : N’échange-t-on que des biens ?

La réponse a une telle question semble spontanément aller de soi : oui. Les rapports humains sont parcourus d'échanges multiples de bien et de services. Ceci étant objectivé et par la rendu disponible à l'échange. Ceci consistant essentiellement du fait de donner et d'en attendre une contrepartie c'est-à-dire qu'il y a transfert de biens et de services considérées comme hétérogènes mais équivalents. Ainsi, notre vis quotidienne est scandée par des échanges qu'ils soient d'objets, d'achats, d'images, de paroles. La constitution de l'échange se résolvant dans cette détermination qu'il est nécessaire de posséder pour céder puis recevoir. Qu'est ce qu'un bien sinon ce qu'on possède ? Un bien est toujours susceptible d'appropriation qu'il soit corporel (billes) ou incorporel (droits d'un citoyen). C'est une chose que l'on possède. Par conséquent si pour échanger il faut posséder comment pourrions nous échanger autre chose que des biens ?