Le problème moral est de savoir si les actes que
l'on commet sont effectivement des moyens, ou bien s'ils portent
atteinte au bien.
Le crime n'est pas un moyen
Hitler a fait du crime un moyen de parvenir à une fin qu'il
jugeait bonne. Une telle attitude est moralement et rationnellement
irrecevable. En effet, on ne peut pas employer en vue d'obtenir un
bien des moyens qui nient l'idée même de bien. Pareille conception
de l'action politique, en soi contradictoire, a conduit Hitler à sa
perte. Kant dira fort à propos: «La vraie politique ne peut donc pas
faire un pas sans avoir auparavant rendu hommage à la morale; et si
la politique est par elle-même un art difficile, l'union de la
politique avec la morale n'est pas du tout un art: la morale tranche
le noeud que la politique ne peut délier, aussitôt qu'elles ne sont
pas d'accord.» Kant, Essai philosophique sur la paix perpétuelle
(1795).
* Kant affirme la subordination nécessaire de la politique à la
morale. L'opposition entre les deux n'est pas vraiment objective,
elle est seulement subjective: l'égoïsme des hommes les amène à
ressentir ce qui est bon pour eux comme différent de ce qui est bon
pour la collectivité.
* Trop de crimes, dit Kant, sont commis au nom de l'intérêt
«supérieur» de l'État.
Au sens large, manquement très grave à la morale ou à la loi.
Caractéristique d'un jugement rendu en présence des deux parties présentes ou représentées.
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