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L'enfance est-elle, pour l'homme, ce qui doit être surmonté ?

Philosophie

Aperçu du corrigé : L'enfance est-elle, pour l'homme, ce qui doit être surmonté ?



Publié le : 11/1/2004 -Format: Document en format FLASH protégé

• S'interroger pour savoir au nom de quelles valeurs et (ou) systèmes de valeur, on peut appréhender que l'enfance est ce qui doit être surmonté.
 • Qu'est-ce qui, dans l'enfance, devrait être surmonté (la réponse à la question ne dépendrait-elle pas aussi de l'appréhension qu'on se fait de l'enfance ?).
 • S'interroger sur le terme « surmonter « : faut-il le confondre avec « nier «, « exclure «, etc. ? S'agit-il de dépasser en conservant ? (Cf. l'Aufheben hégélien).



parce que personne n'est sûr d'atteindre la Vérité.Si donc l'enfance est une étape à surmonter par l'homme, du fait de la mauvaise éducation qu'il a reçue et qui a engendré de faux savoirs, c'est aussi parce que l'on a fait croire à l'enfant qu'il pouvait subordonner l'ordre du monde à ses désirs, donc qu'il n'acceptera pas les difficultés et, d'ailleurs, ne pourra rien contre elles.Cette attitude, propre à l'enfance, est l'attitude de l'insensé dans la philosophie stoïcienne. Selon les stoïciens, l'ordre du monde est immuable et il est vain de vouloir le changer. Les « représentations », c'est-à-dire les événements, le sort, sont absolument indépendantes de notre volonté, et sont appelées causes antécédentes. Pour expliquer cela, cette philosophie utilise la métaphore du cône et du cylindre. L'impulsion donnée au cône et au cylindre est une cause antécédente; cependant le cône tourne sur lui-même, tandis que le cylindre roule. Les différentes attitudes dépendent au contraire exclusivement du cône et du cylindre et sont appelées causes parfaites. Par là, les stoïciens veulent montrer qu'il est inutile de vouloir changer la cause antécédente qui ne dépend pas de nous, mais qu'il faut agir ensuite en conséquence, car l'usage de représentations est notre lot.Donc, pas de subordination du monde aux désirs de l'homme.


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