Sujet : L'erreur et elle évitable ?

Aperçu du corrigé : L'erreur et elle évitable ?

Remarque sur l’intitulé du sujet :

• L’erreur désigne le fait de se tromper ; mais contrairement à l’illusion, elle est peut être corrigée.
• Cependant, la question porte sur la possibilité de l’éviter, non de la rectifier. Est-il possible de ne pas se tromper ?
• A priori, on peut toujours éviter de commettre des erreurs ; autrement comment quelque chose pourrait-il seulement être vrai ?
• Donc, toute la difficulté porte sur l’erreur en tant qu’elle existe : si on a les moyens de l’éviter, comment se fait-il que nous nous trompions si souvent ?
• Enjeu : avons-nous le droit de nous tromper ? Si l’erreur est évitable, il semble que nous ayons un devoir de vigilance ; dans le cas contraire, l’erreur est excusable.

Problématique : On admet volontiers que « l’erreur est humaine », comme s’il était impossible de l’éviter. De ce fait, nous aurions un droit à l’erreur. Néanmoins, l’erreur participe-t-elle de nature au point que nous n’ayons pas à nous en sentir coupable ? Car on peut faire n’importe quoi sous prétexte que « tout le monde peut se tromper ». N’y a-t-il pas un devoir d’attention qui permettrait de rendre l’erreur coupable ? mais si tel est le cas, l’erreur est-elle évitable ou bien est-il dans la nature de l’homme de faillir de sorte que nul ne peut être tenu pou responsable de ses erreurs ?

C'est donc manquer à un devoir que de ne pas éclairer son jugement quand cela est en notre pouvoir compte-tenu des circonstances. Et ce sont ces mêmes circonstances qui feront que, a contrario, l'ignorance peut être innocentée : savoir n'est en certains cas pas en mon pouvoir (exemple : Oedipe). Mais dans les deux cas, il y a un devoir d'attention : à moins d'être fou, nul ne peut se permettre d'agir à la légère.   Transition : ·         On vient de voir que l'erreur pouvait et même devait être évitée : Descartes préconise de procéder méthodiquement et Aristote insiste sur le devoir de s'informer. ·         Cependant, si l'erreur peut être évitée, est-ce pour autant que le risque d'erreur est annulé ? ·         Pour que l'erreur soit parfaitement évitable, il faudrait qu'en aucun cas, il nous soit permis de nous tromper. Or qu'est-ce qui fait que, malgré toute la prudence et toute la sagesse dont peut faire preuve un homme, celui-ci n'est pas pour autant à l'abri d'une erreur ? ·         Deux raisons : 1) le monde des affaires humaines, contrairement au monde supra-lunaire contient de la contingence 2) l'homme, contrairement à l'animal, n'agit pas à l'instinct : ses actions n'ont donc pas, de ce fait, la rigueur implacable d'un comportement mécanique. En un mot, l'homme a toujours le choix. ·         Finalement nous sommes maintenant amenés à penser l'erreur au-delà de ses implications morales (est-elle ou non une faute ?