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Sujet : Qu'est-ce que faire une expérience ?

Définitions des termes :
  • expérience : En philosophie, l'expérience est une connaissance acquise par le contact direct, par l'action directe d'un sujet sur un objet. Il s'agit donc de données concrètes et sensibles, à partir desquelles il est possible de construire une connaissance du monde. Cependant, si, pour la tradition empiriste, l'expérience est le fondement de toutes nos connaissances, pour les rationalistes, elle est peu fiable, voire mensongère, car donnée par les sens.

Extrait du corrigé : . L'examen de ces questions ne conduit-il pas en fin de compte, à s'interroger sur la nature même des enseignements que l'on peut tirer d'une expérience et sans lesquels on ne peut pas vraiment dire qu'on a « fait une expérience » ?Les expressions de la vie courante peuvent révéler, à celui qui sait les analyser, les ambiguïtés et la teneur problématique d'une notion. Il semble qu'il en aille ainsi avec l'expression «faire une expérience ». À première vue, elle possède le sens banal de faire un essai. Si un artisan, encouragé par les pouvoirs publics, engage un apprenti à l'essai, on peut dire qu'il fait une expérience en donnant sa chance à un jeune qui serait peut-être resté sans cela au chômage. En un autre sens, l'apprenti fera aussi une expérience dans la mesure où il pourra acquérir un savoir-faire, se forger une expérience. Au vu de ces exemples, faire une expérience suppose qu'un sujet rencontre un certain donné et qu'il éprouve ce donné comme venant de l'extérieur. Faire une expérience, c'est toujours éprouver un donné qui est perçu de prime abord comme étranger à celui qui fait l'expérience.Pourtant, il semble que le savant, qui procède à une expérience, ne se contente pas de recevoir un donné empirique.

Qu'est-ce que faire une expérience ?

Corrigé : Qu'est-ce que faire une expérience ? Corrigé de 3244 mots (soit 5 pages) directement accessible

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Définitions

  • expérience : En philosophie, l'expérience est une connaissance acquise par le contact direct, par l'action directe d'un sujet sur un objet. Il s'agit donc de données concrètes et sensibles, à partir desquelles il est possible de construire une connaissance du monde. Cependant, si, pour la tradition empiriste, l'expérience est le fondement de toutes nos connaissances, pour les rationalistes, elle est peu fiable, voire mensongère, car donnée par les sens.

Problématique

L’expérience est un fait vécu, mais ce qui est vécu peut être multiple : on peut faire des expériences scientifiques, mais aussi esthétiques, religieuses, et l’on peut même dire de quelqu'un qu’il a fait une expérience lorsqu’il a tout simplement été confronté à une situation dont il a appris quelque chose. Le point commun de toutes ces expériences qui autorise à leur donner une unique dénomination semble donc être le fait que par l’expérience, il y a apprentissage. L’expérience nous enrichit, elle nous donne à vivre et donc à découvrir ce qui nous était auparavant inconnu. Pourtant, l’expérience suppose un type particulier d’apprentissage, qu’il faut distinguer de la connaissance indirecte par livre ou par ouï dire. L’expérience ne peut se faire qu’à la première personne. Pour autant qu’elle correspond à un vécu, l’expérience n'est pas n’importe quel vécu, elle a un caractère exceptionnel, un caractère d’inédit qui la démarque du simple vécu quotidien. A partir de quel moment peut-on dire d’un événement qu’il constitue une expérience ?



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