Sujet : Est-il vrai que la loi morale se présente sous la forme d'un impératif ?

Définitions des termes :

• vrai : Ce qui est conforme à la réalité, ce qui est réellement.

• loi : 1. (Juridique) Prescription promulguée par l'autorité souveraine d'un pays et dont la transgression est poursuivie ; synonyme de loi positive ; par analogie, lois divines : décrets supposés émaner de la volonté divine et gouvernant tant la nature que les actions humaines. 2. Par ext., règle suivie avec une certaine régularité dans une société, et dont la transgression est considérée comme une faute, même si elle n'est pas obligatoirement suivie de sanctions : les lois de l'honneur, les lois morales. 3. Norme à laquelle on ne peut se soustraire : « L'impératif catégorique seul a valeur de loi pratique » (KANT) ; les lois de la pensée. 4. Loi de la nature, loi scientifique : a) Proposition générale constatant une nécessité objective : tout phénomène a une cause. b) Fonction math. permettant, à partir de données initiales, de calculer la valeur de certaines variables, et pouvant servir à la prévision : « La loi nous donne le rapport numérique de l'effet à la cause » (Cl. BERNARD) ; les positivistes opposent l'explication par les causes à celle par les lois dans lesquelles ils voient « des relations constantes qui existent entre des phénomènes observés » (A. COMTE). 5. Loi naturelle : a) Prescription du droit naturel. b) Loi de la nature.

• morale : Ensemble des règles de conduite -concernant les actions permises ou défendues- tenues pour universellement et inconditionnellement valables.

Extrait du corrigé : Est-il vrai que la loi morale se présente sous la forme d'un impératif ? On connaît le passage célèbre dans lequel Henri Poincaré déclare que de propositions scientifiques à l'indicatif on ne pourra jamais tirer des lois morales à l'impératif . Poincaré, et le sens commun avec lui, ne conçoit pas que les lois morales ne soient pas à l'impératif. Ne pourraient-elles pas -se présenter sous d'autres formes ? A. Lévy-Bruhl (La morale et sa science des moeurs) prétend faire de la morale une science positive comme la physique ou la chimie. Dans ce cas, les lois morales seraient à Vindicatif et non à l'impératif : le sociologue constaterait, non pas qu'il ne faut pas mentir, s'enivrer ou se mettre en colère, mais que dans une société donnée le mensonge, l'ivresse ou la colère passent pour mauvais et entraînent certaines sanctions soit légales, soit diffuses. Certes, une telle science des moeurs est possible et a même été partiellement réalisée. Bien plus, la loi morale se présente souvent à la conscience individuelle au mode indicatif : je constate que, dans le milieu où je viens d'arriver, il est mal porté de ne pas aller à la messe ou de lancer, des jurons. De ces constatations à l'indicatif résultent des jugements au conditionnel : si je veux être bien vu, je dois aller à la messe, ne pas jurer.