Sujet : L'Etat est-il l'ami de tous en même temps que l'ennemi de chacun ?

Aperçu du corrigé : L'Etat est-il l'ami de tous en même temps que l'ennemi de chacun ?

L' État punit, légifère, réglemente, bref il empêche, parfois violemment, que l'individu se réalise comme il l'entend. L' État n'est pas compréhensif, à la manière dont nous l'attendons d'un ami, mais il punit, emprisonne, juge. Il tend, d'après cette description, davantage du côté de l'ennemi que du côté de l'ami. Dans la plupart de ses postures il se situe au dessus de nous. Ainsi, Nietzsche avait-il raison de voir en lui: « le monstre le plus froid de tous les monstres froids », car il inspire effroi et crainte, il nous tient tous en respect. De là il peut être légitime de voir dans l'État l'entrave principale à l'accomplissement de l'individu. Celui-ci atome de la société peut même se sentir asservi, dominé par ce que Hobbes se plaisait de qualifier comme le « grand Léviathan, Dieu mortel » (Léviathan) .

Mais, ce qui en l'État nous entrave et nous brime n'est-ce pas plutôt son omniprésence? En effet, lorsque l'État est omniprésent nous perdons, pour ainsi dire, de notre volonté même d'agir. Mais alors, plutôt que de conclure que l'État est l'ennemi de l'individu ne faut-il pas conclure que l'État est notre ami pour autant que nous investissons dans la vie de la cité? Car, l'État a autant à attendre de nous que nous en avons à attendre de l'État.

Nous verrons en premier lieu que l'État est l'ennemi de l'individu en ce qu'il instaure inévitablement un rapport de domination.
Ensuite, que c'est asservissement n'est pas tant le fruit de l'oppression inhérente à l'État mais bien plutôt de notre désintéressement de la chose politique.

Enfin, que l'Etat peut être envisagé comme l'ami de l'individu car c'est dans la coopération, réciproque et mutuelle, que réside à la fois la fin de l'État et la fin de l'individu.

 

 

1. L'État asservi l'individu
   
   

2. La toute puissance de l'État peut réprimer l'individu et sa capacité d'agir librement que si l'individu n'agit pas lui-même
   
   
3. L'État est ce qui permet à l'individu de ce réaliser et donc de se libérer