Sujet : L'État n'a-t-il d'autre fonction que de protéger la liberté des citoyens ?

Définitions des termes :

• état : 1) Avec une minuscule, manière d'être, disposition (un état d'esprit). 2) Avec une majuscule, un ensemble d'individus soumis à une même autorité politique, ou plus précisément cette autorité politique elle-même. L'État c'est le gouvernement et l'ensemble des structures par lesquelles il manifeste son autorité. 3) État de droit: tout État qui s'applique à respecter la personne et à garantir les libertés individuelles. 4) Raison d'État: motif d'intérêt public invoqué par l'État pour justifier une action contraire à la loi ou à la morale.

• autrui : Un autre homme, une autre personne. En philosophie, "autrui" est ce qui est différent de moi et que l'appréhende par ma subjectivité. L'homme est ce que j'ai en commun avec les autres, tandis qu' "autrui" est ce qui me différencie des autres, ce que je ne peux connaître totalement, à cause de ma subjectivité.

• fonction : Rôle, activité.

• protéger : Préserver, conserver.

• liberté : Ce mot, en philosophie a trois sens : 1° Libre arbitre. Pouvoir mystérieux de choisir entre les motifs qui me sollicitent sans être déterminé par aucun d'eux. 2° Liberté de spontanéité. S'oppose non plus au déterminisme mais à la contrainte : état de celui qui agit sans être contraint par une force extérieure. 3° Liberté du sage. État de celui qui est délivré des passions et agit à la lumière de la raison.

• citoyen : Qui jouit des droits propres aux membres d'une cité ou d'un État. L'individu membre du corps politique, détenant des droits politiques et participant donc au pouvoir.

Extrait du corrigé : Ses partisans prétendent que toute action de l'État est nuisible, inféconde, tyrannique, et doit être proscrite. Il faut laisser à l'initiative individuelle tous les actes de la vie sociale, même ceux qui portent le plus nettement le caractère d'actes publics et ne sont accomplis que pour satisfaire à des besoins collectifs. Dans le régime préconisé par ces théoriciens, pas de justice publique, pas d'armée, pas de police, aucune administration, pas de travaux publics : des particuliers ou des associations assument toutes les fonctions, se chargent de tous les services, exécutent toutes les oeuvres. La fonction suprême elle-même, le gouvernement disparaît dans certaines conceptions des plus intransigeants disciples de cette école, qui, pour cette raison, se disent anarchistes. De telles utopies n'ont pas besoin d'être réfutées. La vérité est dans une opinion intermédiaire : l'État ne doit ni ne peut tout faire ; ce n'est pas une raison pour soutenir qu'il ne doit rien faire. Protéger la liberté des citoyens est un minimum d'action presque partout insuffisant. Il y a un certain nombre de services publics que l'État accomplit mieux que les particuliers, parce qu'il a plus d'autorité, plus d'unité de vues, plus de continuité dans l'action, et une impersonnalité qui, dans certains cas, est une condition de succès. Les meilleurs esprits sont d'accord pour lui réserver les fonctions suivantes : défense (armée et police) ; justice, relations internationales, finances, postes, instruction publique (au moins dans une certaine mesure; on peut discuter le droit de monopole). Mais en général, on doit reconnaître qu'il y a intérêt à ne pas multiplier outre mesure les attributions de l'État.