Sujet : L'Etat a-t-il besoin de la mémoire des citoyens ?

Définitions des termes :

• état : 1) Avec une minuscule, manière d'être, disposition (un état d'esprit). 2) Avec une majuscule, un ensemble d'individus soumis à une même autorité politique, ou plus précisément cette autorité politique elle-même. L'État c'est le gouvernement et l'ensemble des structures par lesquelles il manifeste son autorité. 3) État de droit: tout État qui s'applique à respecter la personne et à garantir les libertés individuelles. 4) Raison d'État: motif d'intérêt public invoqué par l'État pour justifier une action contraire à la loi ou à la morale.

• besoin : Ce qui est nécessaire à l'existence, à la conservation ou au développement d'un être vivant. En dehors des besoins strictement vitaux (boire, manger, dormir), on peut identifier chez l'homme des besoins spirituels et moraux (aimer, être aimé, être reconnu, etc.) dont semble dépendre son épanouissement.

• mémoire : 1. Faculté de se souvenir ; ensemble des fonctions psychiques par lesquelles nous pouvons nous représenter le passé comme passé ; BERGSON distingue la mémoire-habitude qui naît de la répétition d'une action et s'inscrit dans le corps, de la mémoire-souvenir qui, coextensive à la conscience, en retient tous les états au fur et à mesure qu'ils se produisent. 2. Faculté gén. de conserver de l'information. 3. Au sens concret, désigne tout ce qui est capable de conserver de l'information, et, en part., les organes des ordinateurs ayant cette fonction.

• citoyen : Qui jouit des droits propres aux membres d'une cité ou d'un État. L'individu membre du corps politique, détenant des droits politiques et participant donc au pouvoir.

Extrait du corrigé : En dehors des besoins strictement vitaux (boire, manger, dormir), on peut identifier chez l'homme des besoins spirituels et moraux (aimer, être aimé, être reconnu, etc.) dont semble dépendre son épanouissement. Citoyen: Membre du corps politique et, à ce titre, peut participer au vote des lois et à l'exercice du pouvoir.Pour problématiser un sujet comme celui-ci, il faut chercher quelle tension il peut y avoir entre la notion d'État et celle de mémoire. Cette tension n'est pas immédiatement visible (pensez, par contraste à un intitulé du type: «L'État peut-il limiter ses pouvoirs par lui-même?» Là, il s'agit directement de la question de la contradiction de l'État par soi-même). Il faut donc examiner les définitions des deux concepts, «État» et «mémoire», pour voir quels éléments en retenir qui permettent de créer une forme de contradiction entre eux. Sinon, la question restera sans relief, et l'on sera simplement tenté de répondre «oui» ou « non» et d'en rester là. Le meilleur moyen de trouver un paradoxe, c'est simplement d'essayer de répondre à la question, et de se demander pourquoi telle réponse nous paraît plus juste que la réponse inverse.Supposons ici que l'on favorise la réponse «oui».