Sujet : l'Etat doit il etre fort pour protéger le droit des citoyens ?

Aperçu du corrigé : l'Etat doit il etre fort pour protéger le droit des citoyens ?

Publié le : 16/11/2005 -Format:

x

Veuillez selectionner une image pour le sujet :
l'Etat doit il etre fort pour protéger le droit des citoyens ?

Extensions autorisées ".jpg, .png, .gif"
Taille 100 Pixel de large minimum et 1000 Pixel de large maximum

• état : 1) Avec une minuscule, manière d'être, disposition (un état d'esprit). 2) Avec une majuscule, un ensemble d'individus soumis à une même autorité politique, ou plus précisément cette autorité politique elle-même. L'État c'est le gouvernement et l'ensemble des structures par lesquelles il manifeste son autorité. 3) État de droit: tout État qui s'applique à respecter la personne et à garantir les libertés individuelles. 4) Raison d'État: motif d'intérêt public invoqué par l'État pour justifier une action contraire à la loi ou à la morale.

• force : a) Principe de puissance ou d'action. b) Par opposition au droit: recours à la contrainte pour faire respect un pouvoir illégitime. c) Droit du plus fort: conception qui fait reposer l'autorité du chef sur sa supériorité physique. d) Fort: qui possède la force au sens fort ou au figuré. Opposé à faible.

• protéger : Préserver, conserver.

• droit : a° Un droit: liberté d'accomplir une action (droit de vote); possibilité d'y prétendre ou de l'exiger (droit au travail, droit de grève). b° Le droit: ce qui est légitime ou légal, ce qui devrait être, opposé au fait, ce qui est. c° Ce qui est permis par des règles non écrites (droit naturel) ou par des règles dûment codifiées (droit positif). Le droit positif est l'ensemble des règles qui régissent les rapports entre les hommes dans une société donnée. Le droit naturel est l'ensemble des prérogatives que tout homme est en droit de revendiquer, du fait même de son appartenance à l'espèce humaine (droit au respect).

• citoyen : Qui jouit des droits propres aux membres d'une cité ou d'un État. L'individu membre du corps politique, détenant des droits politiques et participant donc au pouvoir.

 

Le droit ne peut prendre place que dans une société qui puisse l’imposer à tous. Notre notion de droit admet donc l’usage de la force (policière) pour imposer le droit. Mais s’agit-il d’une obligation ? L’Etat, doit-il être fort pour protéger le droit des citoyens ? Pouvons-nous envisager un état faible ? Si ce n’est pas le cas, cela signifie t-il que l’état, conçut par convention, doive en plus être fort ? La convention ne suffit-elle pas ? Et enfin, quelles limites doit-on imposer à la force de l’état pour protéger notre droit ?

 

·         Or, le droit des citoyens ne peut être protégé que par un état légitime, et non venu au pouvoir par la force, ou la volonté de quelques uns. Le droit des citoyens ne pourrait donc être assuré, et encore moins protégé, par un état si faible qu'a tout instant il puisse être renversé. « Il s'agit d'une unité réelle de tous en une seule et même personne, faite par convention de chacun avec chacun. [...] La multitude, ainsi unie en une personne une, est appelée un ETAT, en latin CIVITAS. Telle est la génération de ce grand LEVIATHAN, ou plutôt de ce dieu mortel auquel nous devons, sous le dieu immortel, notre paix et notre défense. » Hobbes, Léviathan, 17. ·         Le Léviathan de Hobbes, ce dieu mortel sous le dieu immortel, est donc posé comme tout puisant (comme un dieu) pour pouvoir assurer la défense des citoyens. Leur défense, c'est aussi al création des lois positives, qui régiront le droit des hommes. ·         Ainsi, on constate la difficulté qu'il y aurait à soutenir une thèse donnant l'état comme faible. En soi, c'est déjà un quasi impossibilité : l'état doit être fort, ne serait-ce que vis-à-vis des autres groupes humains, hors de celui qui fonde l'état.

S'oppose à ce qui est naturel et à ce qui existe par soi et en soi. Accord humain né du sentiment d'un intérêt commun.

Qui est naturellement juste, fondé. "Légitime" a un sens plus général que "légal", il peut donc être légitime de s'opposer à ce qui est légal, comme la morale peut s'opposer à la politique.

La notion de personne est la notion d'un être raisonnable, autonome et irremplaçable qui n'obéit à d'autre loi que celle qu'il institue.

Au sens large, ensemble des forces psychiques portant à l'action. Inclinations, désirs, passions relèvent de la volonté ainsi entendue. C'est la détermination arrêtée d'accomplir une certaine action. VOLONTE DE PUISSANCE: Cette notion n'a, dans la philosophie de Nietzsche, aucune connotation militaire, belliqueuse. Celui qui est puissant est celui qui a le courage et la force de réaliser ce que la vie lui demande de réaliser. VOLONTE GENERALE: Selon Rousseau, elle ne peut pas s'identifier seulement à la majorité. La volonté générale est unanime. Elle exprime en sa totalité l'esprit d'une communauté.

Voie de recours de second degré permettant la réformation ou la confirmation d'une décision prise en première instance.