Sujet : L'État est-il l'ennemi de la liberté ?

Définitions des termes :

• état : 1) Avec une minuscule, manière d'être, disposition (un état d'esprit). 2) Avec une majuscule, un ensemble d'individus soumis à une même autorité politique, ou plus précisément cette autorité politique elle-même. L'État c'est le gouvernement et l'ensemble des structures par lesquelles il manifeste son autorité. 3) État de droit: tout État qui s'applique à respecter la personne et à garantir les libertés individuelles. 4) Raison d'État: motif d'intérêt public invoqué par l'État pour justifier une action contraire à la loi ou à la morale.

• ennemi : Adversaire qui cherche à nuire.

• liberté : Ce mot, en philosophie a trois sens : 1° Libre arbitre. Pouvoir mystérieux de choisir entre les motifs qui me sollicitent sans être déterminé par aucun d'eux. 2° Liberté de spontanéité. S'oppose non plus au déterminisme mais à la contrainte : état de celui qui agit sans être contraint par une force extérieure. 3° Liberté du sage. État de celui qui est délivré des passions et agit à la lumière de la raison.

Extrait du corrigé : b) L'Etat de droit Plus généralement, l'Etat de droit, dont la conception se précise aux XVIIe et XVIIIe siècles, tente de concilier l'exigence de liberté individuelle et la nécessité de lui donner des cadres qui la garantissent. L'Etat est conçu comme l'émanation de la volonté de chacun (cf. Fiche Bac 173) lorsqu'elle a pour but l'intérêt général. Il est également pensé comme le défenseur des droits innés de l'individu, qu'il ne peut aliéner. Il s'opère donc une conciliation qui vise à conjurer la puissance étatique en la mettant au service de l'individu. Ceci est obtenu par un double mécanisme qui, d'une part ne fait pas dépendre la liberté de l'Etat, à l'origine, et qui, d'autre part, rend l'Etat garant de cette liberté (formulée en termes de droits : déclaration de 1789). c) Les ambiguïtés de l'Etat de droit Dans les perspectives sommairement évoquées ci-dessus, l'Etat, loin d'être conçu comme un ennemi de la liberté, est au contraire l'institution qui rend possible son exercice. Néanmoins cette conception n'est pas dépourvue d'ambiguïtés, dont on peut citer quelques exemples : * Pratiquement, l'Etat acquiert une autonomie et une indépendance qui peuvent devenir dangereuses et conduire à la mort du corps politique (cf : le chapitre intitulé ainsi le Contrat social). * En cas de litige, qui départagera le citoyen et la puissance étatique ? Locke, comme Rousseau, envisagent le problème, sans donner de solutions satisfaisantes, du moins qui garantissent la liberté individuelle.