Sujet : L'État est-il l'ennemi de la liberté ?

Définitions des termes :

• état : 1) Avec une minuscule, manière d'être, disposition (un état d'esprit). 2) Avec une majuscule, un ensemble d'individus soumis à une même autorité politique, ou plus précisément cette autorité politique elle-même. L'État c'est le gouvernement et l'ensemble des structures par lesquelles il manifeste son autorité. 3) État de droit: tout État qui s'applique à respecter la personne et à garantir les libertés individuelles. 4) Raison d'État: motif d'intérêt public invoqué par l'État pour justifier une action contraire à la loi ou à la morale.

• ennemi : Adversaire qui cherche à nuire.

• liberté : Ce mot, en philosophie a trois sens : 1° Libre arbitre. Pouvoir mystérieux de choisir entre les motifs qui me sollicitent sans être déterminé par aucun d'eux. 2° Liberté de spontanéité. S'oppose non plus au déterminisme mais à la contrainte : état de celui qui agit sans être contraint par une force extérieure. 3° Liberté du sage. État de celui qui est délivré des passions et agit à la lumière de la raison.

Extrait du corrigé : a) Le refus libertaire Les théories libertaires du xixe siècle récusent tout à la fois l'héritage libéral et l'idée d'un état instrument de la liberté. Pour un homme comme Proudhon, l'Etat, quelle qu'en soit la nature, est un facteur d'oppression parce qu'il enferme l'individu dans un ensemble de règles et de contraintes qui l'empêchent de s'affirmer. Le discours antiétatique s'affirme avec des variantes dans différentes formes d'anarchisme, chez Stirner ou Bakounine. Ici, le rejet est total : l'Etat est au service des propriétaires dans la société capitaliste, il deviendrait l'origine de nouveaux privilèges dans une société nouvelle, il faut donc le détruire sans retour. b) La critique de Marx Convergente avec les précédentes sur le souhait d'une disparition de l'Etat, l'analyse de Marx en diffère dans l'étude de sa nature. Pour lui, l'Etat n'est que le reflet d'un rapport plus profond, situé au plan économique. Il n'est que l'écho politico-administratif d'une domination économique. Il exprime donc nécessairement un rapport d'oppression, qui disparaîtra avec le fondement économique qui le sous-tend. C'est pourquoi Marx et Lénine (l'Etat et la Révolution) prévoient sa dégénérescence. Pour préciser les formes d'oppression de l'Etat dans une perspective marxiste, il faut relire les analyses de Louis Althusser sur les appareils répressifs et les appareils idéologiques d'Etat, recueillies dans son livre intitulé Positions.