Sujet : l'Etat peut-il exiger de chacun qu'il travaille ?

Aperçu du corrigé : l'Etat peut-il exiger de chacun qu'il travaille ?

§  Le travail apparaît de prime abord comme cette valeur économique, valeur qui permet de fonder un lien entre l’homme et la nature en tant que cette dernière est une source de ressources potentielles. Le travail apparaît alors comme ce qui permet à l’homme de satisfaire ses besoins les plus élémentaires ainsi que de façonner la nature afin d’en retirer ce qui lui est nécessaire. C’est donc bien dans le domaine de l’économie que se meut le travail, se faisant le moyen par lequel l’homme peut produire des ressources qui serviront ensuite à sa consommation.

§  Néanmoins, défini comme tel, le travail semble être un droit et non un devoir, de sorte qu’il n’apparaît pas obligatoire pour l’homme. Si utile qu’il soit pour le bien commun, le travail semble alors être une contrainte pour l’homme mais que l’Etat ne peut exiger de l’individu sans porter atteinte à sa liberté.

§  Au contraire, il semble même que l’Etat doive jouer un rôle minimal dans le travail afin de faire que celui-ci contribue au bien commun.

§  Plus loin, l’homme semble se définir par le travail. En effet, le travail apparaît comme ce que projette l’homme dans la réalité, sur le réel afin de passer à l’existence. Dès lors, le travail semble ce qui viendrait définir l’homme faire de l’homme ce qu’il est réellement.

§  L’Etat doit-il contraindre chacun à travailler afin de faire contribuer le travail au bien commun, ou cette contribution est-elle naturelle, l’Etat devant effacer toute contrainte, afin de laisser le travail se définir comme essence de l’homme ?

I)                  Le travail comme nécessaire au bien commun mais aliénation de l’homme : nul ne peut être contraint à s’aliéner.

II)               La contribution du travail au bien commun doit passer par la figure d’un Etat minimal.

III)            Le travail n’est pas une contrainte : il est la définition même de l’homme.