Sujet : L'État est-il l'ennemi de la liberté ?

Aperçu du corrigé : L'État est-il l'ennemi de la liberté ?

La société organisée, dotée d'un gouvernement et d'organes administratifs, est-elle l'adversaire de la liberté, du mode d'être de celui qui agit indépendamment des contraintes externes, qui jouit des institutions de la cité, qui se détermine rationnellement ? L'État permet-il d'accéder à la rationalité ? Est-il, au contraire, lié à un mal qui affecterait le pouvoir politique ? Dans ce dernier cas, l'État est-il capable ou incapable d'incarner l'universel ? Dès lors, est-il possible d'accéder, en dehors de tout État, à une société réconciliée avec elle-même ? Autant de questions soulevées par l'intitulé. Le problème central est celui de savoir si l'État est lié à l'idée d'un mal affectant le pouvoir politique, de manière intrinsèque et quasi nécessaire.

• A. L'État est l'ennemi de la liberté.

a) Défini comme ordre, système et autorité (Proudhon), l'État s'oppose à la liberté individuelle.
b) Lié au Droit sur lequel Il repose (Stirner), l'État est l'ennemi du dynamisme du moi, de la libre activité de l'« unique » (le Je Irréductible).
c) Lié à la religion, forme passagère de la société (Bakounlne), l'État est l'ennemi des masses et des esclaves, mais aussi des gouvernants, donc l'ennemi de toute liberté (Marx).

• B. État et passage à la libre Raison : l'État n'est pas l'ennemi de la liberté.

S'il s'oppose à la libre activité de l'« unique », l'État est, en réalité, moyen d'accès à une rationalité libre (Spinoza, Hegel), à une véritable autonomie.

• C. État et passage à la moralité.

L'État fait accéder à l'objectivité de la loi, parce qu'il incarne la Raison : signifiant le passage à la moralité, il n'est pas l'ennemi de la liberté définie comme autonomie.